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在上面的五家英译中，首先是对于“兴”
的理解不同。
魏世德、白牧之都将其译为“image”
（意象），这个译法虽然简洁，但同时也掩盖了“兴”
在中国文论中的特殊意蕴。
黄兆杰、卫德明、余宝琳则分别用了“associative”
（联想）、“evocative”
（感发）、“stimulus”
（刺激）来描述“兴”
，在一定程度上突出了“兴”
的联类譬喻和兴发感动的特色。
对于“比”
的翻译，各家用词相差不大，只有卫德明用了“asso”
一词，有别于其他诸家。
到了“寓言写物”
，各家解释不同甚至完全相反，上面的译文可分为相反的两派，一派是将“寓言”
一词解释为现代意义的寓言和隐喻，如卫德明译为“parabolic”
（寓言），白牧之译为“metaphor”
（隐喻）；另一派则将“寓言”
直接解释为寓之于言，如魏世德、余宝琳的翻译。
黄兆杰虽未明言寓言或隐喻，但是他将其译为“thehiddensenses”
（隐蔽的含义），应该可以归为第一派。
当然，对于“寓言写物”
一语，历来就有争论，不过从上下文来看，还是以第二派的翻译为胜。
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