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译为“order”
（秩序），以及对于文中“秩序”
之义的反复强调，等等，都可见出陈世骧本人对于现实世界和文学理想的切肤体验。
尤其是以“ordeal”
（试炼）来译“情”
，虽然1948年版的第二部分从主观客观不可分割的角度来说明这种译法，但是陈国球指出：“这是陈世骧尝试以学理来解释这个特殊的译法。”
如果我们联系陈世骧当时对政治、文化和人生信念的思考，知道他也在经历一种“艰辛的历险”
和“试炼”
，那么，“沿用陈世骧理解陆机的逻辑，我们如能体会陈世骧的心灵，就可以明白‘试炼’之译的真意”
[47]。
修中诚的英译《文赋》，附上注解文字和比较研究，被扩充为两百多页的专著，出版于1951年。
该书第一章申辩《文赋》的现代意义与价值；第二章介绍陆机的时代与生平；第三章追溯了《文赋》产生之前先秦汉魏文学的发展；第四章是《文赋》全文的英译；第五章是英译注释；第六章标题为“读者与未解决的问题”
，将《文赋》置于中西比较诗学的视野，比较《文赋》与浪漫主义以及古希腊诗学的异同，启发西方读者去理解陆机的文学思想。
值得一提的是，此书由英国文学批评家理查兹作序。
修中诚在前言中描述了赋在六朝时期的重要性，解释了他为何选择翻译《文赋》。
修中诚曾于抗战时期到访中国，他对六朝赋的兴趣得到过陈寅恪的鼓励，在昆明时又接受闻一多、朱自清、浦江清等人的指导。
1948年，他在美国与陈世骧、陈受颐讨论过《文赋》英译的问题，并接受过他们的批评意见。
修中诚认为，《文赋》的主题是文学写作艺术中最重要、最具争议性的问题，所以非常值得研究。
修中诚的《文赋》英译，将《文赋》分为前言、正文、尾声三大部分。
正文又分为两部分，第一部分从“伫中区以玄览”
至“论达者唯旷”
，修中诚加上标题“陆机论前代作家的非凡的写作技艺”
，下再分为七小节；第二部分从“诗缘情而绮靡”
至“吾未识夫开塞之所由”
，标题为“论好作品与坏作品产生的原因”
，下再分为十二小节。
不过，修中诚的译文颇多瑕疵。
刘若愚曾指出一二，如将“夫何纷而不理”
译为“where，then，isdisorderandunreason”
。
其实，“理”
是动词而不是名词。
刘若愚认为，该句应译为“whatistherethatwillinorder”
。
又如，修中诚将“济文武于将坠”
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