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陈世骧进一步指出：“有双重意义的‘情’，几乎成为中国艺术和文学批评的专门术语，因此它是难以翻译的。
也就是说，这个词的核心意义揭示出中国人的艺术观念，即艺术在本质上是一个主观与客观混沌不分的统一体，同时具有‘再现’和‘表现’的功能。”
另一方面，陈世骧又尝试将中国文论观念与西方批评理论相对照。
他认为中国主客一体的艺术观念，可以在卡西尔（ErnstCassier）的《人论》中找到类似的表述。
他还借用美国批评家布拉克墨尔（R.P.Blackmur）《语言作为姿势》一文，来解释《文赋》“其为物也多姿”
中的“姿”
。
陈世骧希望在这种中西理论的对照和汇通中，找到中国古代文论观念的现代意义。
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陈世骧的英译《文赋》，以清人顾施祯《昭明文选六臣汇注疏解》中的文本为底本，并沿用顾本的做法，将《文赋》分为十二节。
陈世骧为每一节都加上了小标题：第一节自“余每观才士之所作”
至“具于此云尔”
，题为“序论”
；第二节自“伫中区以玄览”
至“聊宣之乎斯文”
，题为“动机”
；第三节自“其始也”
至“抚四海于一瞬”
，题为“创作前的沉思”
；第四节自“然后选义按部”
至“或含毫而邈然”
，题为“创作过程”
；第五节自“伊兹事之可乐”
至“郁云起乎翰林”
，题为“写作的快乐”
；第六节自“体有万殊”
至“故无取乎冗长”
，题为“论形式”
；第七节自“其为物也多姿”
至“吾亦济夫所伟”
，题为“一篇文章的形成”
；第八节自“或托言于短韵”
至“固既雅而不艳”
，题为“五种缺陷”
；第九节自“若夫丰约之裁”
至“亦非华说之所能精”
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