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，因为他认识到，曹丕并没有像孟子一样将“气”
和哲学混在一起来谈，曹丕的“气”
与道德无关，而是“个人的特殊才能的表现”
。
[37]黄兆杰将“气”
译为“GreatVitalBreath”
。
他也注意到曹丕的“气”
的独特之处，认为它没有道德的意味，“比其他学者所说的‘气’更简单”
，“仅仅表示‘个人的才能’或‘个人的特性’”
。
因此，黄兆杰甚至说，没有必要将其译为“GreatVitalBreath”
，可能译为“personality”
已经足够了。
[38]宇文所安在《中国文学思想读本》的导论中说过，中国文论的很多概念“都无法在西方诗学中找到真正的对应术语”
[39]，所以他在处理“气”
这个有着复杂思想背景的概念时，干脆只用拼音而不用任何翻译了。
当然，宇文所安在随后的注解以及术语集解中，对于“气”
有详细的讨论，并罗列了breath、air、steam、vapor、humor、pality、materialforce、psychophysicalstuff等英语中的对应词汇。
[40]
《典论·论文》中另一个重要观念是文学地位的提高。
文章结尾的“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”
一句，诸家英译见表17-5。
表17-5《典论·论文》例句英译对比（二）
续表
相比而言，修中诚的翻译比较拘泥于字面，如将“经国”
译为“makingtheofatry’sinstitution”
，明显没有其他几家之简洁。
宇文所安将其译为“thebusiate”
，则显得有些随意，不太符合他提出的译文尽量符合原文句法的理想。
至于“不朽之盛事”
一句，则以缪文杰的翻译为优，因为他突出了“enterprise”
一义，与前面的“endeavor”
对应，正好符合原文的“事”
与“业”
的对应；相反，黄兆杰的翻译则完全忽略了“盛事”
之义。
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