天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
[90]“风”
在历史的发展过程中取得了彼此不同且互相关联的隐喻意义。
最具代表性的是孔子那句话：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
这就是榜样的力量，可以对臣民起到示范改造作用，就像风拂过草一样。
于是“风”
经常与“教”
或者“化”
组合在一起，形成“风教”
（suasiveteag）或者“风化”
。
根据《论语》中孔子的观点，统治者的政策和行为事实上就构成了一国的习惯和风气，最终形成“风俗”
。
[91]即便到了宋代，朱熹也继承了这一传统，认为如果一个国家治理不善，那么这一国的“风”
就会体现出价值的衰退。
直到《文心雕龙》的出现，“风”
才有了风格的意义，摆脱了原来的实用性文体功能。
在《风骨篇》中，刘勰将“风骨”
组合为一个新的合成词，原有的“风”
的意思也被消融在“风骨”
之中。
“骨”
则是相对较新的词汇。
虽然“风骨”
的术语在《文心雕龙》之前已有，但我们今天所熟悉的意思则主要从《文心雕龙》的《风骨篇》开始。
“风骨”
指一种所有文学都应当表现出的积极价值和特性，并具有直接的感染性。
[92]“风骨”
一语既可以作为一个整体概念使用，拆开为两个单字也都拥有各自的独特意义。
刘勰在《风骨篇》的开篇追溯了《诗大序》所说的《诗经》之“风”
的感发作用：“风也，教也；风以动之，教以化之。”
不过宇文所安指出，刘勰是改造经典、化为己用的大师。
于是，伟大的儒家道德教化工程在刘勰的笔下很快就变了调，泛化为更一般意义上的文学感染力。
[93]我们都知道，在“六艺”
之中，“风”
无疑是最为重要的。
刘勰旧调重弹不过是为了证明“风”
的意义确实非同一般，但这并不意味着“风”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！