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从总体过程来看，后知识语境下的书写与书写史研究，一方面会不断地征用各种当代文化理论，如文化传播学、解构主义、权力理论、新历史主义等成果，以扩展自己的话语容量；另一方面在美国汉学中，一个比较明显的趋势则是会承继那些传统学科研究的轨迹，比如接续长期以来汉学领域中有关中西比较语言学、文字学等的研究与话题论争，并将传统文献学、注释学、版本学，当然也包括将狭义文学与狭义史学研究等学科发展中原有的议题兼容在内，进而通过将历史重新概念化的方式，引申出一个新的，同时也是边界并不十分确定的学术话域。
当这些研究共同簇拥与纠缠在书写的概念之中，或机遇性地与书写的概念发生邂逅之时，我们似乎也看到了某种向“大汉学”
回返的征兆。
就特定的学科而言，在这一潮流的冲击之下，20世纪90年代之前通行的那种专门化的文论研究已陷入更深的危机之中，并逐渐地撤离到人们的视线之外。
这无疑是一个值得关注的现象。
基于此，本文希望以此概念为聚焦的中心，从近年汉学研究浮现的多种研究材料中抽绎出一些近似的议题，并通过较为系统的梳理，呈现出在书写的名义或意识下所展开的新的努力。
1.“文本”
与“权威”
从总的趋势来看，在书写或书写史的话域之中，尚难确定是谁铲出了最初的那把新土，我们宁愿将之看作一个渐次性递进的过程。
其中，尤其需要关注的还是在传统学科研究中发展起来的某些意识，有时也会为下一步的探索搭建出渡越的津梁。
就较早的情况而言，值得一提的是鲍则岳（WilliamG.Boltz）的研究。
鲍则岳1994年出版了《中国书写体系的起源与早期的发展》（TheinandEarlyDevelopmentoftheeseWritingSystem）一书，其标题已明确地将“书写”
的概念囊括其中，尽管内文看似主要讨论汉字的早期情况，但意图却是将汉字视为书写的呈示方式来加以思考的，并非受限于传统语言学的研究范围。
这项研究当然是基于大量的实证性考察，但仍裹挟了一些明显的理论上的冲动，呈现出向新范式移进的痕迹。
其中，至少有两个方向的论述具有示范性意义。
一是，汉字的书写属性究竟是否可归为“表意性”
（ideographic）的范畴，从而可将这一前殖民时期十分流行，并争论不休的命题重新置于后殖民的言说语境中加以重估。
[188]从后来的研究看，这一视角也辐射到了相继发生的口语与书写语关系的历史争论上，并与这些争论一起激发了从语言、字词等所谓的“语文学”
（phiology）的角度重新考察汉语书写问题的热情。
二是，也是更具启发意义的是，鲍则岳将汉语书写变化的一个重要参照点置于秦汉时代，提出了秦汉时代其实是汉字同时也是汉语书写被重构（reformation），进而被标准化（standarization）的关键时期。
“《说文解字》便是在秦始皇时期帝国的政治统一之后，由李斯启动的为了使书写标准化而施行的正字法改革的终极成果。”
[189]虽然还不能孤立地来看待这一问题，但汉字的标准化毕竟透露出秦帝国所实施的统一化努力的一个基本方向[190]，由此而使这一重塑活动镌刻上了国家权力意志的鲜明属性。
这样的推理路线，自然将“内部研究”
与“外部研究”
再次挂连到一起。
[191]对文本“权威”
或权力作用的考察，在鲍氏后来的论述中也是相当重要的一个维度[192]，并且引起了汉学界的积极关注。
在20世纪90年代最后几年出现的两部著作，几乎不约而同地将“书写”
与“权威”
的概念标目在书名中，即1998年出版的由康奈利（Christhery）撰写的《文本的帝国：早期中华帝国的书写与权威》（TheEmpireoftheText：WritingandAuthorityinEarlyImperiala），1999年为陆威仪（MarkEdwardLewis）撰写并出版的《早期中国的书写与权威》（WritingandAuthorityinEarlya）。
由此，我们也可以看到这一时期书写史研究的一种观念走向。
陆威仪在20世纪90年代初撰有《早期中国的合法暴力》（SanedViolenEarlya）[193]一书，提及中国战国时期发生的权威过渡或转换的问题，即所谓的“弓箭到文本的历史”
，以为这是与从以世袭为基础的血缘契约而至以法律为约束的国家体制演化相一致的过程，进而导向一种身体仪式的“文本化”
。
但是作者并未对“文本”
的概念进行必要的分析、限定与展开。
[194]此后，或是受到新的学术理念的影响，陆威仪开始将自己的研究投聚于对文本演变与政治作用的关系上，随后出版的《早期中国的书写与权威》一书即在此方面所做的一项较大规模的实践。
陆威仪对研究的目标先有一个限定，即关注的仅是在国家与社会层面上如何制造与运演权力的那些文本类型，在这一可控的范围内检测各种群体所扮演的角色。
在他看来，目前西方有关书写与权力的理论，基本上都可用于对战国时期“权威转换”
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