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为此，在20世纪60年代，学界也出现了数种较大跨度的专门研究（如华兹生的三种著作[34]），及用英文撰写的文学通史类著述与研究辑本。
从20世纪60年代出版的三种文学通史[35]即可看出，尽管叙述上还比较表浅，但其梳理均已明确地集中在狭义“文学”
的概念上，与早期英人的文学史撰述理念已有较大区别。
也正是在学科独立与文学史研究升温趋势的带动下，北美的中国文学批评研究也开始被纳入研究的日程，当然也可将此视作文学史研究深化的副产品。
这也因早期进入该领域的学者基本上都是从文学史研究起步而兼治批评史的，甚至包括后来以文论史研究鸣世的刘若愚等人。
据涂经诒（Tug-I）回顾，大约从20世纪50年代开始，中国文学批评的研究受到学界的重视，出现了一些重要译著与论著。
[36]这个判断无疑是正确的。
就翻译来看，典型的文论著作，如陆机《文赋》、钟嵘《二十四诗品》、刘勰《文心雕龙》、司空图《二十四诗品》等均在此期被译成英文（有的还有多个译本），并有了相当一批与之相关的专门性评述与研讨。
[37]在20世纪60年代以前，海陶玮、陈世骧、方志彤等人的文论研究也已达到一定的深度。
20世纪60年代之后（至1975年），除了原来的研究者继续在这一领域上耕耘，新的研究者也开始涌入这一伍列。
此期专著还甚少见，但论文数量已大为增多，涉及批评原典、批评家、批评观念与概念等方方面面。
另一新的现象是出现了以中国文论研究为题的博士论文，英国方面也有介入。
[38]这些早期的学位论文中比较重要的有麦大维（DavidL.M）的《元结与早期古文运动》（YuaheEarlyKuwe，1968）、黄兆杰（WongSui-kit）的《中国文学批评中的“情”
》（eseLiteraryCriticism，1969）、林理彰（RiLynn）的《传统与综合：诗人与批评家王士祯》（TraditionandSynthesis：WangShih-asPoetandCritic，1971）等。
后来这些人都成为英语世界中国文论研究的中坚。
从1971年开始，台湾地区淡江大学创刊国际性的英文版《淡江评论》（TamkangReview），也为此期美英汉学家（尤其是华裔学者）拓展了刊发文学研究论文的空间，其中就有不少重要的批评史研究论文发布于此。
通过检索其1971—1975年的目录，可知陈世骧、刘若愚、叶维廉、黄兆杰等华裔汉学家的一批标志性成果即首刊于此。
在此之际，另外一种情况需要注意，宇文所安（StephenOwen）1995年在《唐研究》（TangStudies）上发表的纪念傅汉思（HansFrankel）的文章，认为20世纪60年代是美国中国文学研究产生根本性嬗变的时期，而傅汉思在其中起到了相当大的作用。
因为“他使他的学生们认识到，这个领域除了重要的汉学家之外，是由欧洲和美国的主要文学批评家和理论家所构成的”
[39]。
在这一叙述中，我们见到了一个触目的字眼——“理论”
。
其实早先的批评史研究本身也是面对理论的，那么宇文所安说的这一理论必有所指，即用西方理论的方法来研究中国的文学、文论等。
[40]如实地追溯这一进程，20世纪60年代中期后发生的一些理论转向主要还是用某些西方文论来诠解具体的文学史与批评史文本。
例如，傅汉思1964年撰写的《曹植诗十五首：一个新的尝试》（Fiftees’aoAttemptataNeroach），即已尝试摆脱以“生平和人品”
论诗的旧套，将新批评的概念与方法用于解释文本。
[41]在其1976年出版的《梅花与宫闱佳丽》（TheFlPlumandthePalaterpretationsofesePoetry）中，这种用法得到了更为广泛的推进。
在小说研究领域，韩南也在20世纪60年代做过一些有限度的尝试，比如在《中国早期短篇小说：一种批评理论概观》（TheEarlyeseShortStory：ACriticalTheoryinOutline）[42]一文中，即以“全知视角”
（-the-tableomnisce）、“选择性全知视角”
（Selenisce）等叙事学概念论析中国传统小说的“叙述语态”
。
用各种西方理论话语分析文本的做法，至20世纪70年代开始蔓延于文学研究界，高友工（Yu-kungKao）与梅祖麟（Tsu-LinMei）在1971年合撰的《唐诗的句法、用字与意象》（Syntax，DiageryinT’ary）[43]一文中，已能熟稔地用符号学、结构主义语义学及新批评等大量西学方法来分析唐诗，进而从形式层面厘定出了中英诗歌之间的差异，产生出一种令人着迷的效果，并昭示了一种新的研究路径。
在此以后，像新批评惯用的“悖论”
（paradox）、“反讽”
（irony）、“谬误”
（fallacy）、“含混”
（ambiguity）、“张力”
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