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他抵制新教徒和天主教徒都承认的三位一体旧信仰。
由于他坚信自己的看法正确，便给加尔文写信，建议到日内瓦和他进行私人会晤，彻底讨论整个问题。
他写信是犯了极大的错误。
他没有被邀请。
其实他也不可能接受邀请，里昂的宗教法庭大法官已插手此事，塞尔维特入狱了。
法官早已风闻这个年轻人的亵渎行为，因为他秘密收到了受加尔文指使的日内瓦人送来的一封信。
不久，又有一些手稿证实了对塞尔维特的控告，也是加尔文秘密提供的。
看来加尔文并不在乎谁绞死这个可怜家伙，只要他被绞死就行。
可是宗教法官玩忽了圣职，赛尔维特跑掉了。
他首先想穿越西班牙边境，但他的名字人所共知，长途旅行穿过法国南部很危险，于是他决定绕道日内瓦、米兰、那不勒斯和地中海。
1553年8月一个星期六的黄昏，他来到日内瓦。
他本想搭船到湖对岸去，可是在安息日将近的时候是不开船的，要等到星期一。
第二天是星期日，当地人和陌生人都不许逃避宗教礼拜式，否则便是不端行为。
塞尔维特也去教堂了。
他被人认出来，遭到逮捕。
塞尔维特是西班牙国民，没有被指控违反日内瓦的任何法律。
但他在教旨上是自由派，不敬神明，胆敢对三位一体发表异端言论。
这种人要想得到法律的保护才是荒唐哩。
罪犯或许可以，但异教者却不行！
他不由分说被锁进肮脏潮湿的小洞，钱财及一切个人物品全被没收。
两天后，他被带上法庭，要求回答问题单上的三十八个不同问题。
审判延续了两个月零十二天。
最后，他被控有“坚持反对基督教基础的异端邪说”
罪。
在谈到他的观点时，他的回答使法官暴跳如雷。
对这类案件的一般判处，尤其是对外国人，是永远赶出日内瓦城，而赛尔维特的案子却是例外。
他被判处活活烧死。
与此同时，法国法庭也重新开庭审理这个逃亡者的案子，与新教徒达成同样结论，判处塞尔维特死刑，并派出司法长官到日内瓦，要求把罪犯交给他带回法国。
要求被回绝了。
在日内瓦也能执行火刑。
走向刑场的路程确实很艰难，一队牧师跟着这异教者走完最后的旅程，嘴里还喋喋不休地进行说服。
极度的痛苦持续了半个多小时，直到人们出于对可怜牺牲者的同情向火焰里扔出一把刚采集的柴枝为止。
对于喜欢这类事情的人来说，这读起来倒是有意思，不过还是略过不谈为好。
死刑多一个或少一个，在宗教狂热、放肆、无忌的年代又有什么区别呢？
可是塞尔维特案件不会事过境迁，它的后果实在可怕。
业已**裸地表明，那些新教徒虽然口口声声地叫嚷“保留己见的权利”
，实际上不过是伪装的天主教徒，心胸狭窄，对待不同意见者像对敌人一样残酷；他们只是等待时机，建立他们自己的恐怖统治。
这个指控是严肃的，不能只耸耸肩膀说“咳，你还能期望什么”
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