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便一了百了。
我们有关于这次审判的大量材料，也详细知道外界是怎样看待这次判决的，读起来的确令人痛心。
加尔文曾经出于一时的慷慨，倒也建议过不烧死塞尔维特，改为砍头。
赛尔维特感谢他的仁慈，却要求另一种解决方法。
他要求获释自由。
他坚持认为（道理全在他这一方）法庭对他没有裁判权，他只是探求真理的正人君子，因此有权利在大庭广众之下与对手加尔文大夫辩论。
但加尔文不要听这些。
他已经起过誓，这个异教徒一旦落入手中就决不让他活着逃走，他要信守誓言。
他要给塞尔维特判罪，就必须得到头号大敌——宗教法庭的合作，但这无关紧要，如果教皇有可以进一步给那个不幸的西班牙人加罪的文件，他甚至也可以与教皇携手。
还有更糟的事情。
塞尔维特临死的那天早上求见加尔文，加尔文便来到又黑又脏的牢房。
此时此刻，他应该大度一点，也要有点儿人性。
他全都没有。
他站在这个两个小时后就要去见上帝的人的面前，争辩着，唾星四溅，脸色铁青，大发雷霆，却没有一句怜悯仁慈的话，一个字都没有。
有的只是恶毒和仇恨：“活该，顽固的流氓。
烧死你这该死的！”
这是很多很多年以前的事。
塞尔维特死了。
尽管人们为他建了雕像和纪念堂，但这不可能让他死而复生。
加尔文也死了。
尽管人们写下了上千卷的诅咒，但这也不会惊扰到孤坟里的他了。
他们都已作古。
那些狂热的宗教改革家们在审判时战战兢兢，生怕亵渎神明的流氓逃掉；教会的坚定支持者在行刑后赞美欢呼，相互写信道：“日内瓦万岁！
恶棍终于死了！”
他们全都死了，也许最好也被人们遗忘。
我们只需要留心一件事。
宽容就如同自由。
只是乞求是得不到的。
只有永远保持警惕才能保住它。
为了子孙后代中的新的塞尔维特，让我们记住这一点吧。
[1]海涅（1797—1856），德国诗人。
代表作有《诗集》《新诗集》《德国，一个冬天的童话》，论集《论德国的宗教和历史》《论浪漫派》等。
[2]亚历山大大帝（公元前356年—前323年），马其顿王国国王。
他统一了因敌对交战而分裂的希腊诸城邦，又征服了波斯、埃及和许多王国，直至印度边界。
[3]特洛伊的海伦，希腊传说中的美女，原是斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子，后被特洛伊国王的二儿子帕里斯拐走，因而引发特洛伊战争。
[4]约翰·多伊，这个名字常常和理查德·罗伊一起出现，最初是不成文法诉讼中假想的原告与被告的名字。
现在法律中常用他们指身份不明的一方，且更常用约翰·多伊这个名字。
这里仅仅作为假想人名。
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