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之说来进一步诱导宋徽宗胡作非为。
《易经》中有“丰”
、“豫”
两卦。
丰卦之象为上震下离，卦名之义为大屋。
卦辞说：“丰、亨，王假之”
；彖辞曰：“丰，大也，明以动，故丰，王假之。
尚大也”
豫卦之象为上震下坤，卦名义为安和悦乐。
彖辞曰：“豫以顺动。
天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉。”
通常对此二卦的解释说，王者在最盛之时，应当一切都崇尚盛大，不必忧此虑彼，应当如日行中天般的普照天下，这是天理。
只有依顺天理而动，才会有安逸、快乐。
因此蔡京据此鼓动宋徽宗设法把朝廷、宫室以及其他场面都搞得雄伟高大、富丽堂皇，这才是明主之德，这才能体现出大宋王朝的昌盛。
经他这么一说，奢侈铺张非但不是什么恶行，反而倒成了顺天心合天理的善举。
宋徽宗对他这番话是一听就信，大有久旱逢甘霖之感。
于是，宋徽宗就肆无忌惮地开始制礼作乐，大兴土木，唯恐委屈了自己，辜负了时光。
不仅铸九鼎、建明堂，而且扩宫院、修方泽、立道观，极尽奢靡，很快就耗资巨万，造成了中央财政紧缺的局面。
而蔡京为了弥补亏空，便又假托“绍述”
之名，借口继承宋神宗的新法，极力榨取民脂民膏以供宋徽宗挥霍。
根据史书记载，蔡京执政期间，曾经复行方田法、榷茶法、免役法；又曾推行增价折纳之法、和籴之法；还曾屡改盐法，变钞法，铸大钱，等等，他的目的，就是要搜刮财货以结主子欢心。
经过他花样翻新的盘剥，民众的负担大大增加了，例如，江西虔州（今赣州市）地方的田税有的由原来的“十有三钱而增到二贯二百”
、有的由“二十七钱增至一贯四百五十”
。
巩州的役钱则从元丰年间（1078—1085年）的每岁四百缗猛增到政和元年（1111年）的近三万缗；在蔡京新法的盘剥之下，民众愈发是生活在水深火热之中了，这就是蔡京倡言丰亨豫大给人民带来的“好处”
。
上有所好，下必行之，身为皇帝，一点点的小爱好都有可能成为心怀叵测之人攻击的弱点，何况象徽宗这样奢侈的人呢？蔡京从一市井无赖之徒直升到朝廷要职和拍马逢迎的关系密不可分，然而他的手段对于一个能够分别忠奸，有所作为的皇帝来说也会产生如此效果吗？
4．小人道长
《梁书·武帝本纪》对梁武帝晚年的腐败政局曾有如下评论：
梁武帝“及乎耄年，委事群幸。
然朱异之徒，作威作福，挟朋树党，政以贿成，服冕乘轩，由其掌握。
是以朝经混乱，赏罚无章。
‘小人道长’，抑此之谓也。”
朱异，字彦和，吴郡钱塘（今浙江绍兴）人。
他自二十一岁入仕起，“历官自员外常侍至侍中，四官皆珥貂；自右卫率至领军，四职并驱卤薄”
，身死之后还被破例追赠为尚书右仆射，以宰相之名入葬。
这份荣耀，堪称南朝以来出身素族的大臣所少有；他还以中书通事舍人之职而“居权要三十余年”
，特别是在524年以后，朱异更是权倾朝野，“掌机密，其军旅谋谟，方镇改换、朝仪国典、诏诰敕书，并典掌之。
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