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你应该把它写下来，压到你的办公桌的玻璃板下面，这样你每时每刻只要坐下来就可以看到它，它能提醒你随时站起来走出去，到工作现场去检查工作。
命令总是令人不快的，除非迫不得已，否则禁止使用。
7、拒绝属下的奴性——施以鞭策
P君是一民营单位的主管，有二十几名属下。
有一回，为了某件突发的事情，他要求大家加班处理。
由于先前大家已为一个项目忙了半个月，因此他的加班要求只有二三个人遵守。
眼看事情没人做也不行，第二天，他宣布凡加班者除了原有的加班津贴外，再加发五成，可是只吸引了五六位同事的参与。
第三天，他什么也不说，悄悄地在布告栏贴了告示：加班津贴照原来的决定发给，但不来加班的，一律以“违抗命令”
记过扣薪处分。
这是个非常有趣的案例。
P君的处置可说抓住了人性中的奴性特质。
奴性是一种非常不好的特质，所谓“奴性”
，顾名思义，就是必须施以鞭策、惩处才会有所动作的特质。
有这种特质的人一般来说较缺乏自律及自主的精神，必须在“外力”
之下，才能进入秩序的状态。
像这则故事中的员工，必须发出惩罚的规定，才愿意乖乖加班——虽然免不了心中嘀咕。
事实上，“奴性”
的存在是普遍的现象，因此我们的社会才需要法律，藉法律的处罚规定，让社会大众的行为处于一种有秩序的状态，也就是说，“鞭子”
在一旁伺候，才会乖乖听话。
于是我们可以看到一个现象：法律严格，执法彻底的国家，社会秩序大都良好，虽然民众会抱怨自由不够，但却又喜欢它的“秩序”
；至于法律不严，执法宽松的国家，人虽然享有高度的“自由”
，社会秩序却一塌糊涂。
那么，有没有绝无奴性，一切自己能做“主”
的人？这种人是不存在的，很多人固然不必“主人”
挥动鞭子才会动，但所有的人行为还是受到一些力量的规范，连神职人员都有“戒律”
，总统也要受到民意机关及法律的监督，“奴性”
，连神职人员及一国之尊都有。
了解了“奴性”
的存在，在“管理”
人这个课题上，我们就有了着力点，也就是说，我们不能乐观地认为人是能自我管理的，尤其若事情与他个人利益、喜好相冲突，他只会先想到他自己，因此“赏”
固然有诱发人性中“善”
的一面的作用，但当他不在乎这个“赏”
时，则这“赏”
就失去了诱发的力量，因此“罚”
（鞭子）就有必要了。
因为他如果不在这规范下屈服，则将失去或被剥夺已拥有的东西，绝大部分在这规范之下，都会做了“明智”
的抉择。
不过，光赏而无罚固然没有力量，但只罚而无赏也会失去力量，这也就是极集国家到最后还是被人民推翻，法规严苛的公司结果养了一批阳奉阴违之徒的原因——也只有有绝对奴性的人才会在“鞭子”
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