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他们修撰《宋史》的主旨是：“矧先儒性命之说，资圣代表章之功，先理致而后文辞，崇道德而黜功利，书法以之而矜式，彝伦赖是而匡扶。”
宋代是理学兴起的时代，元朝史臣中多有崇奉性命之说的，故于修撰《宋史》，乃着重申明这一原则。
他们在撰述上的具体做法是：“辞之烦简以事，而文之今古以时，旧史之传述既多，杂记之搜罗又广。
于是参是非而去取，权丰约以损增。”
[107]
《宋史》本纪记事上限起于后唐天成二年（927年）宋太祖赵匡胤出生至宋建隆元年（960年）称帝，并追溯其先世事迹自唐至于后周；下限止于南宋赵昺祥兴二年（元世祖至元十六年，1279年），包含北宋、南宋三百二十年盛衰兴亡的历史，以及两宋皇朝与西夏、辽、金、元诸皇朝或和或战的历史，以至中外经济、文化交流的历史。
这是一个发展而又充满纷争的时代，它在《宋史》本纪中有不同程度的反映。
《宋史》本纪记南宋的灭亡，写出了悲壮的一幕：
[至元]十六年正月壬戌，张弘范兵至厓山。
庚午，李恒兵亦来会。
[张]世杰以舟师碇海中，棋结巨舰千余艘，中舻外舳，贯以大索，四周起楼棚如城堞，居[卫王赵]昺其中。
大军攻之，舰坚不动。
又以舟载茅，沃以膏脂，乘风纵火焚之。
舰皆涂泥，缚长木以拒火舟，火不能爇。
二月，……大军至中军，会暮且风雨，昏雾四塞，咫尺不相辨。
世杰乃与苏刘义断维，以十余舟夺港而去。
陆秀夫走卫王舟，王舟大，且诸舟环结，度不得出走，乃负昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十余万人。
杨太后闻昺死，抚膺大恸曰：“我忍死艰关至此者，正为赵氏一块肉尔，今无望矣！”
遂赴海死，世杰葬之海滨，已而世杰亦自溺死。
宋遂亡。
[110]
这一段文字，是《宋史》本纪中少见的史笔，可谓有司马光之风。
撰者最后评论说：“宋之亡征，已非一日。
历数有归，真主御世，而宋之遗臣，区区奉二王为海上之谋，可谓不知天命也已。”
在元灭宋的问题上，史官们终究还是打出了“历数有归”
“天命”
所在的旗帜。
他们还写道：“我皇元之平宋也，吴越之民，市不易肆。”
[111]这同样也是粉饰之辞。
《宋史·宰辅表》五卷，载北宋居相位者七十二人，任执政者二百三十八人；载南宋居相位者六十一人，任执政者二百四十四人。
其意在于：“岁月昭于上，姓名著于下”
，“政治之得失，皆可得而见矣”
。
《宋史》列传记二千多人，可谓正史中记人之盛举。
其类传中新增《道学传》，置于《儒林传》之前，凡四卷，分记周敦颐、程颢、程颐和程氏门人，朱熹、张栻和朱氏门人。
其序称：“道学盛于宋，宋弗究于用，甚至有厉禁焉。
后之时君世主，欲复天德王道之治，必来此取法矣。”
并认为这是“宗儒之学所以度越诸子，而上接孟氏者欤”
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