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这种局面勉强维持了约有二百年，明末中国又渐不能自保，最后整个的中国又第二次被外族征服。
二百年后，满人已经完全汉化，海洋上又出现了后来居上的西洋民族。
鸦片一战以后，中国渐渐成为西洋人的势力，一直到今天。
中国虽屡次被征服，但始终未曾消灭，因为游牧民族的文化程度低于中国，入主中国后大都汉化。
只有蒙古人不肯汉化，所以不到百年就被驱逐。
游牧民族原都尚武，但汉化之后，附带的也染上汉族的文弱习气，不能振作，引得新的外族又来内侵。
蒙古人虽不肯汉化，但文弱的习气却已染上，所以汉人不很费力就把他们赶回沙漠。
鸦片战争以下，完全是一个新的局面。
新外族是一个高等文化民族，不只不肯汉化，并且要同化中国。
这是中国有史以来所未曾遭遇过的紧急关头，惟一略为相似的前例就是汉末魏晋的大破裂时代。
政治瓦解到不可收拾的地步，因而长期受外族的侵略与统治。
旧文化也衰弱僵化，因而引起外来文化势力的入侵，中国临时完全被佛教征服，南北朝时代的中国几乎成了印度中亚文化的附庸。
但汉末以下侵入中国的武力与文化是分开的，武力属于五胡，文化属于印度。
最近一百年来侵入中国的武力与文化属于同一的西洋民族，并且武力与组织远胜于五胡，文化也远较佛教为积极。
两种强力并于一身而向中国进攻，中国是否能够支持，很成问题。
并且五胡与佛教入侵时，中国民族的自信力并未丧失，所以仍能得到最后的胜利：五胡为汉族所同化，佛教为旧文化所吸收。
今日民族的自信力已经丧失殆尽，对传统中国的一切都根本发生怀疑。
这在理论上可算为民族自觉的表现，可说是好现象。
但实际的影响有非常恶劣的一方面：多数的人心因受过度的打击都变为麻木不仁，甚至完全死去，神经比较敏捷的人又大多盲目地崇拜外人，捉风捕影，力求时髦，外来的任何主义或理论都有它的“学舌的鹦鹉”
。
这样说来，魏晋南北朝的局面远不如今日的严重，我们若要找可作比较的例证，还须请教别的民族的历史。
古代的埃及开化后，经过一千余年的酝酿，在公元前1600年左右全国统一，并向外发展，建设了一个大帝国，正如中国的秦汉时代一样。
这个帝国后来破裂，时兴时衰，屡次被野蛮的外族征服，但每次外族总为埃及所同化。
这与中国由晋至清的局面相同。
最后于公元前525年埃及被已经开化的波斯人征服，埃及文化初次感到威胁。
但波斯帝国不能持久，二百年后埃及又为猛进的希腊人所征服。
从此埃及文化渐渐消灭，亚历山大里亚后来成为雅典以外最重要的希腊文化城。
从此经过罗马帝国时代，埃及将近千年是希腊文化的一部分。
最后在639年-643年间，埃及又为回教徒的阿拉伯人所征服，就又很快的阿拉伯化，一直到今天埃及仍是阿拉伯文化的一部分。
今开在尼罗河流域只剩有许多金字塔与石像还属于古埃及文化。
宗教以及风俗习惯都已阿拉伯化，古文字也早已被希腊文与阿拉伯文前后消灭，直到19世纪才又被西洋人解读明白，古埃及的光荣历史才又被人发现。
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