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据今日所知，战国时代最有系统的统制家族生活的就是秦国。
商鞅变法：
令民为什伍，而相收司连坐。
不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。
民有二男以上不分异者，倍其赋。
有军功者各以率受上爵，为私斗者各以轻重被刑。
商鞅的政策可分析为两点。
第一，是废大家族。
所以二男以上必须分异，否则每人都要加倍纳赋。
第二，是公民训练。
在大家族制度之下，家族观念太重，国家观念太轻，因为每族本身几乎都是一个小国家。
现在集权一身的国君要使每人都直接与国家发生关系，所以就打破大家族，提倡小家庭生活，使全国每个壮丁都完全独立，不再有大家族把他与国家隔离。
家族意识消弱。
国家意识提高，征兵的制度才能实行，国家的组织才能强化。
商鞅的目的十分明显。
什伍连坐是个人向国家负责。
告奸也是公民训练。
禁止私斗，提倡公战，更是对国家有利的政策；家族间的械斗从此大概停止了。
商鞅的政策完全成功，
行之十年，秦民大说。
道不拾遗，山无盗贼。
家给人足。
民勇于公战，怯于私斗。
乡邑大治。
汉初贾谊不很同情的描写，尤为活现：
商君违礼义，弃伦理，并心于进取。
行之三岁，秦俗日败。
秦人有子，家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。
假父耰锄杖彗耳，虑有德色矣。
母取瓢碗箕帚，虑立讯语。
抱哺其子，与公并踞。
妇姑不相说，则反唇而观。
其慈子嗜利而轻简父母也，念罪，非有储理也。
亦不同禽兽仅焉耳！
贾谊所讲的是否有过度处，很难断定，但大概的情形恐怕可靠。
旧日父母子女间的关系以及舅姑与子妇的关系完全打破，连父母子女之间互相借贷都成问题，颇有今日西洋的风气！
可惜关于家族制度的改革，我们只对秦国有这一点片面的知识，其他各国的情形皆不可考。
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