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每日反省，每日有所得，有所养，日积月累，蔚为大观。
“日严日畏”
，日日存天理，去人欲，圣人便可学而至。
这封家书里，王阳明另外重点表达的一个观点就是“养身养德，只是一事。”
他告诉体弱多病的弟弟，调养身体和修养德行是一回事。
身体是革命的本钱，身体更是修行精进的基础，自古圣贤，都有一套修身养性的功法和心法。
王阳明最重要的道友、知己湛甘泉，可谓“养身养德”
的典范，一生静敬修行，追求内圣，活到了九十五岁。
出入佛老的王阳明自己也曾修炼静坐、引导术等。
他建了功，立了业，却没甘泉长寿。
他在成雄的路上消耗过度，五十七岁因肺病而客死他乡。
但阳明毕竟还是“成了”
。
养身养德的重点是照顾并安顿好自己这颗“心”
。
从少年抗厉到吾性自足，从“不动心”
到“此心光明”
，王阳明这位心学大师也是一路“养”
出来的。
所谓“苟得其养，无物不长。
苟失其养，无物不消。”
[4]一个“养”
字便可道尽人间学问功夫。
养身也即养气，孟子可谓养气大宗师，直言：“我善养吾浩然之气”
，怎么养呢？解释道：“难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
是集义之所生者，非义袭而取之也。”
以直养，须集义。
“直”
与王阳明“致良知”
之“致”
可互参，正是孟子提出了“不待学而知，不待虑而能”
的良知良能说，至王阳明，“良知说”
被完善、光大。
孟子之“集义”
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