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的过程,要克服自己的习性和欲望,我们常人爱“顺取”
,顺着自己欲望行事,阳明后面说这种人就容易“纵欲忘生”
,自己活埋自己,他跟弟弟说,纵欲的事绝不可为。
这位弟弟之所以身体差,也确有纵欲的缘故。
而着实做功夫,便要“存天理,去人欲”
。
阳明在《传习录》里曾说:“吾辈用功,只求日减,不求日增。
减得一分人欲,便事复得一分天理。
何等轻快洒脱!
何等简易!”
去人欲便是致良知的功夫,功夫实修是做减法,但在身体上,阳明则跟弟弟强调要“加倍将养,日充日茂”
,结实强壮的身体是求学证道的本钱。
对自己这个十弟,王阳明是格外器重,除了询问他的身体状况,也非常在意他的学问和德性。
在第二封家书中他评价守文“资质虽美,而习气未消;趣向虽端,而德行未坚定。”
说他天生资质优越,但习气没有消除;志趣端正,但德行心性尚未坚定。
还说自己每当得到弟弟的书信,既喜且忧。
一面高兴于弟弟的聪明和敏锐,一面又担心弟弟被一些不良习气浸染太久。
与诸弟的关系上,王阳明也很“中庸”
,总是采用这种既表扬又劝诫的表达方式。
既要尽到一个兄长的劝诫之职,又不能伤了弟弟的自尊。
在鼓励中劝勉,让弟弟克服习气,努力向善。
家书中王阳明告诫弟弟当“日严日畏”
,才不会辜负师友厚望。
所谓“日严日畏”
,便是要日日严格要求自己,日日做“敬”
的功夫。
如此,便可日新日日新,便是天天向上。
曾国藩做“日课”
、蒋介石写日记,也正是练这“日严日畏”
的功夫。
曾国藩的“日课”
内容同样吸收了程朱、王阳明他们的修行法门。
即“主敬、静坐、谨言、养气……”
等等。
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