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总之一切低调行事，其他无需多虑。
我儿正宪狂妄幼稚，期望您把我前面说的告之并劝导。
这封家书的后半部分，王阳明所谈皆是关于自己的父亲王华的。
王阳明先说自己的不孝，父亲得了疮疾，自己却不能回来伺候，只得日夜痛苦，真是欲济无梁，欲飞无翼。
只得“早晚更望太叔宽解怡悦其心”
，还得靠克彰太叔您来宽慰家父，让他能多高兴一点。
让王阳明惊骇忧心的是，他得知父亲现在还在停灵治丧的地方服孝，父亲已经75岁，本就年老多病，如此执行这些礼仪制度，恐会毁坏了身子。
王阳明盼望克彰太叔好好劝劝老父亲，一定让他到室内安歇，这样晚辈好日夜照料。
老人家只要游嬉宴乐，快乐舒服，这便是为子孙造福。
这些话，我这当儿子的，不敢跟父亲直接说，期望太叔替我把这个意思委婉地传达给家父，必须说服他听从才算罢休，千万千万！
至恳至恳！
这段家书读来让人很是感动，孝顺的王阳明不敢直接进谏劝解父亲，希望克彰太叔帮忙传达。
《论语》里讲“事父母几谏。
见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
作为儿子对父母有进谏之则，却并不意味长辈就一定有听后辈进谏的道理。
进谏是有底线的，对父亲这样的权威，不能顽固地以自己的判断与长辈抗争。
所以家书中，王阳明试图通过克彰太叔来劝解自己的父亲。
而他在与克彰太叔的沟通中，也始终保持着“礼”
，把握着度。
作为多重关系中的家族成员，王阳明始终“不失位”
。
家书中，我们可以看到王阳明总是勇于担当，并时刻努力践行着儒家“仁”
“孝”
“义”
“礼”
等伦理价值的最高标准，并且将“知行合一”
“致良知”
这些理念真正落实在家庭生活中。
[1]印弟：即王守章。
[2]解囚：这里指押解宁王及叛党，发生在正德十五年（1520年），也据此判断此封家书写于1520年。
[3]留都：指南京。
永乐十八年，明成祖朱棣正式下令迁都北平，之后便以顺天府为京师，以南京应天府为留都。
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