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王阳明常年在外征战，他的家中事是很仰仗这位克彰太叔的。
克彰是王阳明弟弟的私塾老师，王阳明对弟弟的学业尤为重视，自然对这位私塾老师也寄予厚望，希望他做好表率。
克彰太叔在老家，若能教好弟弟，帮自己照顾好父亲，王阳明自然会放心许多，这么重要的一个人，他当然要多用些笔墨。
这封家书表面看是在拉家常，但从铺垫、语气、到引导规劝，都恰到好处。
心学是中庸的功夫，王阳明信中极好地把握了说话尺度，细微又体贴，温而厉，既达到了教学目的，又让受教者没有感到丝毫的压力。
家书开头，王阳明是句客套而鼓励的话，“日来德业想益精进”
，想必你这些日子无论道德修养还是办事能力都有进步，寒暄之后，直奔主题——“但当兹末俗，其于规切警励，恐亦未免有群雌孤雄之叹，如何？”
但如今这个时代的习俗末流，若谁一味劝诫、警醒、鼓励人们学好向善，恐怕也不可避免有群雌孤雄的浩叹，你是不是也有这种感觉？大人物是不轻易把话说满、说死的。
最见修养就是最后俩字“如何”
，不是居高临下发表观点，强制别人认同，而是抒发自己的感觉，问别人有没有同感。
这中间细微的措辞和语气的不同，让对方的感受是完全不一样的。
《论语》里子夏曾说“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
多变的王阳明，也是这样的君子儒。
他先是站在克彰太叔的角度，对他的工作和职责表示理解，而王阳明的真实用意是：尽管习俗不美，尽管劝诫和警醒他人，会让人有孤家寡人的感觉，但还是希望你坚持这么做（毕竟我弟弟和父亲还得仰仗你来劝谏）。
紧接着是拿成绩做鼓励，说自己弟弟资质平庸，教育起来肯定劳心费力，最近听闻他有一些好的转变，真是令人欣慰。
这样的表达很平和，克彰太叔看了也会很舒心，很容易接受。
而接下来，是由温入厉的一转：“所贵乎师者，涵育熏陶，不言而喻，盖不诚未有能动者也。”
意思就是，贵为人师者，要涵养化育熏陶自己的学生，自己先要真诚地以身作则，若自己做不到，恐怕难以打动自己的学生。
在“诚”
这个方面，是可以验证自己的师德和修养的。
这几句话，是很直接、也很重的。
因为前面有委婉的铺垫，到这里也就容易接受了。
学生学得好不好，也要看老师尽了几分诚意，王阳明是给克彰太叔先打气，再直指问题。
但也就言尽于此，他紧接着又是由厉转温，说以上这些，是顺便说说的，并不能充分表达我的意思，这是批评后的软着陆。
克彰太叔读到此处，想必已经十分明白阳明的用意了。
一段家书，几段起伏，所有的“小心”
都带着修养和敬意，这便是儒家的“礼”
。
“礼”
通过这种家庭角色与关系进行教养才是真诚的。
家书第二段，王阳明先是交代了自己目前的行踪，圣意难测，他刚立了大功，但献俘成了最大的难题，稍有不慎，会把自己搭进去。
现实处境虽很难，但他家书里只报平安，说没有什么可忧虑的，请家中老小放心，不要被人迷惑动摇。
严格管理好家众，洒扫门庭，清静简朴以自守，待人要谦虚卑下，做好该做的。
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