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考中的人称为“贡士”
，第一名称为“会元”
。
明清乡试与会试的整个考试程序比前代更为严密。
考官之外，还有多种职事官，如受卷官、弥封官、誊录官、外收掌官与内收掌官等，其职能划分也极其详细。
受卷官负责接收试卷、验签缴销;弥封官负责糊名、编号;誊录官负责监督誊写;外收掌官负责收藏考生原卷（墨卷）;内收掌官负责向考官递送誊写卷（朱卷）。
最后由考官评阅及主考官裁定后，唱名填榜。
此外，考试期间还实行“锁院制”
，即军队将整个贡院戒严。
而考官则必须提前进入贡院，直到放榜后才能走出，避免别人请托。
殿试是最后一级考试，在会试之后于当年四月举行，由皇帝亲自主持，一般仅考策问一场，时间为一天。
分三甲发榜:一甲取三名，赐进士及第，第一名叫做状元、第二名叫做榜眼、第三名叫做探花，合在一起称为三鼎甲;二甲取若干名，赐进士出身，第一名叫做传胪;三甲取若干名，赐同进士出身。
殿试考中者称为甲榜，因为用黄纸书写，也称为金榜;乡试考中者称为乙榜，而乙榜、甲榜都通过的人，则称为“两榜出身”
。
三甲泛称进士，是最高的功名，从此正式步入仕途。
明清时期还有一种翰林院庶吉士朝考制度。
参加考试者为新科进士，考试内容变化较大，清雍正元年（1723）规定考四书文一篇、论文一篇、律赋、排律诗一首，考中者称为庶吉士，第一名称为“朝元”
。
学制三年，优秀者留翰林院为官，次一等则充给事中、御史等，十分显贵。
清代科考与明制稍有一些差别，还有宗室科、八旗科、翻译科、制科等。
宗室子弟科考五年举行一次，原本可越过乡试而直接会试，自嘉庆六年（1801）开始，则必须参加乡试，通过的人才能参加会试，但考中的人引见排班时则在新贡士之前。
宗室进士待遇优厚，只任京官而不外放。
八旗科考从顺治八年（1651）开始实施，因吏部上疏“八旗子弟多英才，可备循良之选”
（《清史稿·选举制》）而设立。
其特色在于，应考者在乡、会试前必须先试马、射，合格者方获准考试。
翻译科则专为八旗子弟而设，目的在于“既以广八旗士子登进之阶，亦识不忘本业”
（《清朝续文献通考》卷一○四），考试内容有满洲翻译与蒙古翻译两种，考试方式与进士科相同。
制科考试在唐宋两代都有设立，但元、明则不实施，到清代才得以恢复。
包括博学鸿词、孝廉方正、保举经学、巡幸召试等，光绪年间还设有经济科，但没有形成制度。
整个清代，影响最大的两次制科考试分别发生在康熙十八年（1679）己未、乾隆元年（1736）丙辰，科目均为博学鸿词。
科举制度自唐代创始以来，日臻完备，但仍有漏洞，使考官与士子有机可乘，作弊现象时有发生。
但唐代对此惩处较轻，宋时则趋于严厉，明清之世惩处最重，轻则贬谪流放，重则身陷囹圄，也有处以极刑者。
对作弊行为的严厉惩处，保证了科举取士的相对公平，才能延续千余年。
科举到光绪三十一年（1905）被废除，宣告了这一制度的消亡。
三、以文取士的文化论争
在历史上，围绕科举因文取士产生了一系列的文化论争，其中科举考试与文学具有的密不可分的关系，就是值得注意的现象。
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