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其中最早的，或许最重要的过程混合在原始时代的混沌状态中了。
它的惊人影响迫使我们确信它曾经出现过。
在我们的儿童中，在患神经症的成人中，以及在原始民族中，我们发现了这种我们描述为相信“思想万能”
（omhoughts）的心理现象。
在我们看来，这是对我们的心理（在这种情况下是理智）活动能改变外部世界的影响所做的一种过高评价。
实际上，一切巫术（它是我们的技术的前身）都依赖于这个前提。
言词的所有魅力在此也占有一席之地，而且人们相信，知道并念诵一个人的名字会产生这种力量。
我们认为，“思想万能”
是表示人类对言语的发展感到骄傲，言语发展导致了人的理智活动取得如此非凡的进步。
理智性的新领域打开了，和低级心理活动相比，观念、记忆和推理便成为决定性的，低级心理活动则只有感官的直接知觉作为内容。
毫无疑问，这是通往人性化的道路上最重要的阶段之一。
我们能更轻而易举地掌握另一个后期的过程。
在那些外部因素的影响下，（对这些因素我们无须在此讨论，而且其中有些部分我们还不完全了解）母权制社会秩序被父权制社会秩序所取代——这当然包括以前一直盛行的法律秩序的一场革命。
这场革命的反响在埃斯库罗斯（Aeschylus）的《俄瑞斯忒斯》一书中似乎还听得到。
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但是，这种从母权制向父权制的转变还证明，这是理智性对感官性的胜利——就是说，它是文明的一次进步，因为母性是由感官证据证明的，而父性则是根据一种推论和前提而做出的一种假设。
以这种方式支持思想过程优越于感知觉，这种做法已证明是一个重大的措施。
在我提到的那两个事件之间的某一时期[321]，还有另一个事件与我们在宗教史中的研究有最密切的关系。
人类发现，自己被迫普遍承认“理智的”
（geistige）力量——这些力量虽然不能通过感觉（特别是视觉）来掌握，但它们却能产生毋庸置疑的而且非常强有力的影响。
假如我们可以用语言作为证据，那就可以把语言说成是由于理智性原型所提供的空气运动，因为理智是从风的轻微流动——阿尼姆斯（animus）、灵魂（spiritus）[322]和希伯来语的呼吸（ruach）——中获得这一名称的。
和发现每一人类个体的理性原则一样，这也导致了心灵［Seele（灵魂）］的发现。
观察又一次在人的呼吸中发现了空气的运动，人一死亡，呼吸便停止。
到这一天，一个濒死的人就会“呼出他的灵魂”
。
但是，现在精神世界（Geisterreich）向人们敞开着。
他们做好了准备，要把在自己身上所发现的灵魂赋予大自然中的一切事物，使整个世界都是有生命的（beseelt）很久以后才出现的科学在重新消除它的一部分灵魂世界方面还有很多事情要做。
确实，即使在今天它也尚未完成这一任务。
[323]
这里的许多情况是众所周知和普遍接受的。
我所要做的只是补充一点，具有犹太人性质的这种性格特征的发展，是由摩西禁令反对崇拜有形的上帝而引起的。
大约两千多年来，犹太民族的生活中一直重视理智活动，这当然会产生其影响。
它有助于制止暴行和暴力倾向，在肌肉力量的发展成为普遍理想的地方易于出现这种凶残和暴力倾向。
希腊人在理智活动和身体活动的修养方面达到了和谐一致，而犹太人却没有达到。
在这个两分法中，他们的决定至少有利于更有价值的选择。
[325]
（四）本能的克制
现在还不明显，而且人们还不能马上理解为什么理智性的进步，感官性能的倒退，会提高一个人和一个民族的自尊心。
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