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接下来讨论的，是宗教信仰问题。
在谈这个问题的时候，李思华想起了前世网上很有名的一个说法，即中国是世界上唯一的一个真正无神论国家。
她向主席谈了这种看法，总结道：
“我国总体上是无神论国家，大多数的人民，其实是没有真正的宗教信仰的，因为我们民族的传统，祖先敬仰就是我们的信仰。
别的国家，都是神救世人，我们的民族，则是大禹治水、后羿射日，我们崇拜和敬仰的是这些祖先，而不是什么神仙上帝，这其实是我们文明的一个优势，相信人类自己的力量。”
“但是宗教信仰是普遍存在的，汉族中的佛教、道教等，是“浅信类”
，更多的是一种民俗，其实谈不上强烈的宗教信仰。
但少数民族中，尤其是绿教，信仰是比较强烈的，宗教的重要性，很多时候超过了现实生活。”
“但这种情况，对于我们国家和民族，是不适合的，尤其我们是社会主义国家。
所以我们总的宗教政策，应该是“信仰自由”
，但不允许“自由传教”
，宗教的存在，必须是被动的，而不能是主动的；宗教必须是温和的，而不能是狂热的；宗教只能是个人信仰的，而不能是去改变社会生活规则的。”
“例如，如果有宗教因为所谓“虔信”
，不允许儿童去接受现代教育，认为教育课本中的科学知识是“亵渎”
，那么对于这样的宗教“信仰”
，我们要坚决地打击镇压，不能接受国家正常管理的宗教，我们就不需要。”
“更重要的是，宗教不能影响历史的真实。
例如陕西的白彦虎陕甘回民暴乱，从1862年至1877年期间，白彦虎率领回民与中央政府军队作战，并且屠杀了2000多万无辜汉族百姓，大西北多少地方，汉人被杀绝。
所谓的宗教信仰，在其中起到了极其恶劣的作用。”
谈到这里，李思华的表情是愤怒的，主席的表情也是愤怒的。
“这样残酷残暴的历史，难道由于要团结回族，所以就要被掩盖吗？我们有什么资格，能代表地下的这2000多万冤魂，去原谅、甚至去修改史实？应该反省的、应该忏悔的，是那些追随白彦虎的狂热宗教信仰的回民。
追随白彦虎的回民，跑到苏联，成为了所谓的东干人，中华民族，对于东干人永不原谅，永远不会再接受任何一个东干人。
这在未来，还会是我们与苏联交涉的一个重要问题，如果有机会，我们会让东干人付出惨重的代价。”
“这样的历史，我们应该让所有人都知道、都思考，狂信的宗教原教旨主义之下，会发生何等罪恶的事情。
我们绝不会因为尊重个人的信仰，就放任有人去掩饰历史的罪行。”
“所以我们的宗教自由，绝对不能放任不管，绝不能让步。
尤其是借助所谓信仰，宣传敌视国家、敌视中华民族、敌视汉人的这一类，是不折不扣最严重的反革命，要坚决镇压，坚决打击，斩尽杀绝。”
停了一下喝了口水，李思华觉得有点疲累，这些天与主席的深度探讨，两人都是很累的，费脑子嘛。
但这些问题都涉及我党根本性的原则，不能不讨论清楚。
她继续说道：
“另外一个值得重视的问题，就是西方宗教的渗入，例如基督教。
最主要的，是必须切断国内基督教与西方基督教的关系，有人信仰，这我们不管，但是如果利用宗教，来干涉我们的内政，那是绝对不会允许的，要坚决打击。”
“而且党员一律不得信教，就算是回民党员也一样，拖泥带水算怎么一回事呢？总之，宗教信仰是个人精神的，不能影响国家、社会、教育、科技等方面的“世俗”
。”
主席的总结是：“宗教有积极的一面，也要批评其消极的一面。
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