梧桐文学

第664章 宿命(第7页)

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的确。

因运回来的是这么一具尸体,所有的家伙都将有成为这一具尸体的宿命,别以为这个宿命不怎么好,要知道这可是全尸,可不是什么家伙都能留一具全尸的,所以这样的宿命即是诅咒,也是庇佑,而摆脱这样的宿命也简单。

斩尸!

把未来成为全尸的可能给斩出来成为现实,这样未来便没有这个可能了不是吗?同样的,这也叫死无全尸,未来可能连这一具尸体的粉末都没有了,灰灰湮灭的说。

若死,死无全尸,不会留下一丁点的血肉。

这是第一具尸体,也是最为容易斩出来的尸体,比如屠圣的全尸是现成的案例。

当有了未来尸,那自己是不是可以成为一具尸体?是。

这叫自我尸。

当有了自己的未来尸,便可以斩自我了,未来不是死无全尸吗?若是自己死了,那是不是留下的一具全尸,否定了这样的未来?对吧。

这样未来与现在便是冲突的,而这样的冲突产生的便是自我。

自我的诞生,划分出了未来与过去。

未来尸仍在,而自我的诞生,让砍自我形成的尸体成了过去尸,这是斩自我而成过去,不过未来仍旧是死无全尸,自我凉凉。

不过自我死无全尸是不是很正常?是的。

这样的自我是由尸体中产生的灵,有身体吗?没有。

就算表面上有,但本质上是没有的。

死无全尸得到了明确的验证,因自我这玩意根本没有身体,它的身体是借来的,借的尸体的,借尸还魂的,说这样的自我是一具尸体并不为过。

这即验证了死无全尸,但于死无全尸也是冲突的,因自我具备尸体,哪怕它是借来的,而第三尸通常也是最难斩的,因自我通常会认为自己不是尸体,而是新生。

死了不知道自己死了,当死无全尸时才明白自己挂掉了,一般来讲,这样的家伙临死才会明白,可以说这样的自我蒙蔽是无解的,借的尸体,你它丫在敢砍一刀,那是当场灰灰湮灭。

借尸还魂,虽说是表象,但也是真相。

,!

这时有两种方式来砍。

其一:肢解。

肢解的不是自己,而是那具全尸,借的是自己的尸体作为还魂的媒介,但那具全尸的身体上也有自己的一部分,以肢解出自己一部分的方式,来在砍自己一刀,斩出第三尸的同时,借尸还魂,而这次借的则是那具全尸的一部分。

至于说为什么要在砍自己一刀,因自我是蒙蔽的,虽说验证了死无全尸,但自我也被自己给蒙蔽了,这是两具尸体蒙蔽了自我,让自我并不完整,当然拉,这样的蒙蔽也是保护,毕竟认知也是一种错误。

若是认知到这样的蒙蔽,则自身也要挂掉了。

临死之前:哦哦哦原来这才是自我,晚了。

不可知之列,不可以认知到自我的存在,一旦认知到也就凉凉了,因自我是不存在的,因第二次斩的便是自我,只不过为了合理的解除矛盾,第二具自我尸成了过去。

不信可以问问第二具尸体,它有过去吗?没有。

它的过去是一片空白的,或者说它的过去成了自我的产生,而自我的未来是会灰灰湮灭的。

未来尸怎么说?若当场灰灰湮灭,这便是因未来尸而灰灰湮灭,这是因未来尸而自我毁灭,但尸体有这个能力吗?没有。

但因果便是这样,所以为了避免这样的因果,未来的尸成了自我的身。

这便是过去与未来包装的自我,让不存在的事物合理的存在了,可存在的同时,蒙蔽了自我本身,或者说是这是自我的自行蒙蔽的,要不是自行蒙蔽,自我是不存在的,当这样的自我诞生。

无论是过去,现在,未来,都不允许这样的家伙认知到自己。

我是谁?未知。

不可知。

这是三重结构的自我保护,当死时,死无全尸得以验证,自我解脱,过去消散。

至死都不明白,我是谁。

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