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我是过去吗？不是。
而未来是验证的结果，这是我吗？同样不是。
自我解脱是吗？同样不是。
若自我解脱是，那么我是谁？它们至死都不会明白我是谁，满满的一个问号。
若三者皆不是，那我是谁呢？一具尸体。
那么这具尸体的来源和理由呢？那具全尸。
自我不是尸，但自我认知的是那具全尸。
这样的自我分成了三个部分。
蒙蔽解脱的一部分。
自我新生的一部分。
全尸剩余的一部分。
解脱时，认知到那具尸体对吗？不对。
但这份认知的存在可以斩出第三尸，因这个认知认为自己是这么一具尸体，这也是第三尸的由来之一，至死不明，至死方休。
也由于这份认知的存在，让那具全尸可以肢解。
肢解出自我认知的一部分，斩出第三尸，而这第三尸的来源是这具全尸吗？不是。
而是那一份自我认知。
它才是重要的结果，而肢解的全尸不过是材料。
或者说那样的自我认知，形成了一具特殊的尸体，真正的自我尸。
这样的自我尸的存在，让后来者就算没有这具全尸也能斩出来，只不过相当危险，而这样的斩是让三尸中都具备自我。
比如说过去未来都有自我的一部分，而过去和未来又可以形成自我，得以斩出第三尸，这是不利用全尸的三具尸体，当然了，它们不是死尸，而是活的，毕竟过去未来现在自我蒙蔽的过去可是三尸的生机所在。
活的三尸，因自我的分化而促成了融合的结果。
有些斩三尸，是真能斩出三具尸体，但有些斩三尸是只有三具尸体，不过这三具尸体可以融合，而融合之后映照的便是那具全尸，同样的，融合的这具全尸可以把未来的尸体给运回来。
这是巧合，却是凑巧，其中存在不合理的地方。
若无命运先把全尸给运回来，能斩尸吗？谁说没有这具全尸就不能斩？对吧。
无非是顺序不同。
若有未来，先斩自我有问题吗？有未来的情况下斩掉了自我，还有未来可言吗？没有了。
这是矛盾，在行梳理呗。
运回是一种便利，而这样的便利可用可不用。
而肢解则是利用，利用肢解留个全尸。
比如利用肢解的部分借尸还魂了，那三具尸体则是自己的全尸，别看三具尸体分解了，但灵魂陨灭了，这三具尸体则会融合，因我生而分，因我死而合。
当然，事物还是合理一些为好。
比如说先斩自我的巧合，而不是凑巧，因有未来而先斩自我，活在过去。
当过去至今，可自我已亡，那自我的亡是不是和未来冲突？嗯。
那把现在送入未来，还冲突吗？解决了。
这是先斩自我，活在过去，在由过去至今送自我成未来尸，然后在由过去步入未来之死期，返回现在，因步入至今的，步入未来的一直都是过去，而当过去步入未来时，过去死了，这是过去死在了未来，斩出了未来尸。
毕竟斩自我是第一具尸体，过去至今只不过是把这尸体送到了未来而已，尸体仍然只有一具，而当自我尸送入未来，过去步入未来时造成了过去的死亡，这是第二具尸体，未来还活着，不过自我和过去都死在了未来。
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