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若是天生的家伙，它们需要解读外部认知来明确自我吗？不需要。
若内外的认知是不同的，而当它们结合之后是什么？以世界的说法：根。
如禁区认为世界是界域，世界认为自己是世界，两者相似而不同，但因相似而可以融合。
故根源。
要是在世界，这叫灵根，而这样的灵根充满世界的属性。
那么要是禁区认为世界是文明呢？虽说文明和世界截然不同，但两者一样可以融合，不过是强行融合。
这样的灵根表面上是无属性的，换禁区的话术，此为禁忌。
由于强行融合，这样的灵根是隐藏的，当浮于表面则是世，而藏的更深的是文，不过这文明的部分却是虚的，要是虚的部分开发出来，会如梦幻泡影般灰灰湮灭的。
这不是因为文明和世界两者不同，而是因文明的认知是禁区认为的。
前者犹如真假，相似而主体不变。
后者犹如真伪，背道而驰的同时，主体亦会改变。
那么当两者自我认知结合呢？比如说禁区认为世界是禁区，这样的认知对于禁区而言是真，因自我认知便是禁区，那么世界那边呢？自己认为自己是世界也是真，这是真实。
当两者皆为真实，结合出来的是什么鬼玩意？起源。
如世界起源于禁区，都起源于禁区了，那禁区这个认知自然排除掉了，当排除掉禁区，自然是明确自己，也就是世界本身。
这是合理的衍变。
要是不合理的啧啧。
世界的认知和禁区的认知结合，那世界不是世界，禁区不是禁区，这是扭曲，更是禁忌，犹如泡沫。
一般是会破的，要是非要保存下来，则需解析了。
以世界的角度，起源于禁区是合理的，所以呀，这样的禁忌是归属于禁区，因合理，这是以世界合理的认知来进行主体的转变，当主体认知进行了转变，就看禁区需不要保存这样的禁忌了。
若以禁区相似的认知，这玩意叫什么来着？秘闻。
犹如世界和界域是相似的，而禁区和秘闻也是相似的，或者说禁区和禁忌是相似，不过这需要世界配合才行，世界可以进行合理的转变，但同样，它也可以不合理。
这就像是和世界讲道理是一个笑话一般，讲不讲的世界说的算。
要是不讲道理，就算禁忌在世界是不合理的，同样可以承受，当承受不住了，无非灭世，而灭掉的世，仍是世，当世界灭了，禁忌毁了，在以毁掉的禁忌作为世界的根本，这是不是很合理？这也是世界变态的地方，什么玩意都能变成合理的。
这是以毁灭来重塑。
不同的规则，不同的用法，要么作为起源，要么毁灭。
想要世界屈服？几乎不可能。
除非这世界是禁区创造的，不过禁区能创造出世界吗？若禁区中的生灵，禁区本身可没这本事，也就是说，禁区需要这么一个创世者，来让世界有屈服的可能性。
毕竟作为创世者才能让世界主体进行转变，成为禁忌行列，除此之外，绝无可能。
这是唯一。
要是禁忌与禁区相合，这是本源，本出自我，亦归于我。
若需要这么一个合适被屠的圣，那禁忌无疑挺合适。
于世不容，当毁。
于世不合，当灭。
这是以毁灭来进行屠圣，相当于最大化。
至于说为什么禁忌于世不容要知道每一个框框都是有自己的原生态的，也就是主体。
当一座世界容纳不曾转化的禁忌，相当于有了两个主体，那这两个主体是不是会分裂？当然。
其中又是不是有间隙？肯定的。
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