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世界么有知错这回事，但生灵可以知不是？当一皇登顶，改造世界，比如建造某些奇观之时，那生灵乐意建造吗？不乐意。
它们会认为建造这些奇观是错的，但却找不出错的理由。
是的。
找不出。
认为奇观是错，岂不是认为世界是错？这是怪罪。
一皇登顶了，它们有必要建设奇观吗？若生不愿，它们可以不建。
怪罪到皇的脑门上？不现实。
任何的怪罪，都是罪己，都是戴罪，要是身家清白，它们会怪罪自己吗？不会。
只有这样生灵才能建立出一座皇城，哪怕是旷日持久，这样的皇城应该说是建不出来的。
这不仅身家清白，更需要皇命巅峰，还需要一世无祸，其中皇是最为容易成的，做个天下第一简单不？简单。
下令建造一个奇观简单不？同样简单。
可要是世界存在祸患，那这皇城建造出来的可是废墟。
一城废一皇。
世不错，但却有祸，建城是生祸，这份祸应该是应在皇的身上，导致一皇被废，而这一城便是一个皇的葬礼，至使皇位悬空。
一朝迁都，重定天下。
这个皇位谁都可以座，前提是能够在这座皇墓之中一步又一步的登临皇位，这是嗯继位。
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以一座皇墓，充当继位的标准。
谁是子民？入城。
一朝新建之初，天下子民皆可进入，前提是不错，这也是顺应之极致，不错入墓，成就一朝。
要是没有谁是清白的，这就是一座皇墓。
入墓即死，安葬其生，来生后继清白，这又有一个前提，前提是有子嗣，要是没有子嗣入墓，那就是受罪。
皇不错，犯错是罪，罪城如狱，关押天下囚徒，这就不是皇墓了，而是罪城，里面的全是戴罪之身。
要是世生皆亡这座皇城的囚徒，还有罪吗？么有了。
对于皇城而言，子民入不入城都无所谓。
若无子嗣，罪城一出，天下皆亡，消亡之际，亦是皇城开放之时，这又到了建立新皇城的时候了，而这一次谁都是身家清白的，满身罪责尽皆清洗，谁都是清白之身，之后就是看，世界存不存在祸患了。
若世界存在祸患，这一场同样是罪城，不过这一次谁都会入城的不是吗？嗯。
先后之差，亦是罪行之期，先入城的家伙那得受罪，至于是什么样的罪，这就要看会造成什么样的祸了，所以不愿入城的应该还是有的，而它们自号罪民，由于不想受罪，故而认罪了，至于一次又一次入城的，它们是皇室。
每一个从皇室里面出来的家伙，那一个个承受皇命的皇，更是皇室宗亲。
那么为什么会出来呢？它们是逃出来的。
一世之祸，吃不消，受不住。
换成我们嘿嘿！
那保证是进去了立马灰溜溜的跑出来，额更可能是爬出来，这关乎于我们有些完整。
要是喜怒哀乐太完整了，那里面和地狱一样，只不过这扇地狱的大门是一直开着的，谁都可以进去，也谁都可以出来，不然要是关上门，那可就真是地狱了，更何况有子民为入城不是？所以是一直开着的状态。
皇室分封天下，谁在皇城里待的更久，那就是老大，谁都身具皇命，但老大只有一个，待最久的那一个。
真的有谁待更久吗？哈哈。
那是谁都望而却步。
进入了一次，不代表还想进入第二次。
第一次大多是一视同仁，这个不用看，全都是灰溜溜的跑出来，没有所谓的持久一说，就算是皇皇也是一样，落荒而逃，第二次才有间隔这回事。
如第一个家伙进去了，第二个家伙进入本来第一个家伙会跑出来的，结果么有跑，到了第三个家伙才跑出来，这是间隔，待的久了一生，也是所谓的层次。
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