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儒家主张“孝悌”
。
父母双亲生养了我，我应该报答他们，这就是“孝”
；兄弟姐妹是我的手足，同我一起玩耍学习，相互扶助，所以应该相互帮助，这就是“悌”
。
做好了这两种关系，那么将来到了社会上，对于各种关系才有可能处理好。
君王上司，就好像是自己的父母长辈；同伴朋友，就好像是自己的兄弟同辈。
对父母长辈的孝，就变成了对君王上司的忠敬；对兄弟姐妹的悌，就变成了对朋友同伴的友爱。
家庭关系是个本，社会关系是个末。
本正而末立，本坏而末乱。
不爱父母兄弟的人，就不会有敬爱君王朋友的心理；敬爱君王朋友的人，一定是孝敬父母兄弟的人。
真正的君子明白认识了这个道理，所以凡事都讲究一个本，从人生的根本做起。
这人生的根本，就是“孝”
和“悌”
。
1.孝敬父母
我们来看曾国藩的几封家书：
道光二十三年（1843年）正月十六日写给父母的信：
“儿子国藩跪着禀告：父母亲大人万福金安，正月八日，恭敬地庆贺祖父母双寿，儿子去年冬天做了寿屏两架。
今年同乡送寿对的五人，拜寿的来宾四十人，早面四席，晚酒三席。
没有吃晚酒的，于十六日和二十日补和羡慕的。
“儿子身体如常，新年应酬太多，几乎是一天到晚应接不暇。
媳妇及孙儿女都平安。
正月十五，接到四弟、六弟的信，四弟想跟季弟一起从汪觉庵老师学习，六弟想跟九弟到省城读书。
儿子想父母大人家里的事越来越烦杂，不能经常在家塾学堂照管几位弟弟。
并且四弟天分平常，一定不可以一天没有老师讲解课文和修改诗文，一定不可以耽搁一课。
请父母大人就听从儿子的请求，叫四弟、季弟从觉庵老师，他们的学费，儿子在八月汇款回来。
两位弟弟自然会更加发奋学习了。
……
“家庭和睦，那福泽自然产生。
如果一家之中，哥哥说了的话，弟弟无不奉行；弟弟有请求，哥哥总是答应，充满和气而家道不兴旺的，从来没有见过。
相反的，如果不失败，也从来没有见过。
希望大人体谅儿子的心志！
就以这封信禀告叔父大人，恕我不另写了。
六弟将来必定是叔父家的能承提家事和祖业的人，为我们族上争光，可喜可贺。
谨向大人禀告，其余内容以后再禀告。”
道光二十六年十二月，曾国藩从曾国荃的来信中得知母亲经常睡不好，儿媳妇也犯这种毛病，立即回信，叫家人用熟地、当归蒸母鸡吃，很有效验，叮嘱国荃可经常办给母亲吃，乡里鸡肉、猪肉最养人，如果经常和黄芪、当归等蒸着吃，稍微有点药性，又没有药味，堂上五位老人吃了很有益处，希望弟弟们留心办理。
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