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，若不解释，好像更符合我们一般人心目中的禅宗风格。
其实，在禅宗的祖师慧能那里，话还是正正常常来说、禅还是正正常常做解的，通读《坛经》，这一点清晰可见。
是蛤蟆还是茄子？从佛眼清远的原话里，这个故事无非是为了阐释开头的那个道理：“大凡修行，需要离却情念……”
故事的含义只在这一句上琢磨便是。
大略了解了佛眼清远的时代与禅风，我们再来看看弘一大师的引文。
“报缘虚幻，不可强为。
浮世几何，随家丰俭。
苦乐逆顺，道在其中。
动静寒温，自愧自悔。”
这几句话出自《缁门警训》，是佛眼禅师著名的“三自省察”
中的最后一项。
所谓“三自省察”
，就像大家熟悉的“曾子曰：吾日三省吾身……”
一样，是参禅的三省吾身：
是身寿命，如驹过隙。
何暇闲情，妄为杂事。
既隆释种，须绍门风。
谛审先宗，是何标格。
道业未办，去圣时遥。
善友师教，诚不可舍。
自生勉励，念报佛恩。
惟己自知，大心莫退。
报缘虚幻，不可强为。
浮世几何，随家丰俭。
苦乐逆顺，道在其中。
动静寒温，自愧自悔。
第一项自省的是，要时刻想到我们今生的寿命如同白驹过隙，转瞬即逝。
在如此短促的时间里，又哪有闲工夫浪费在许多杂事上呢？既然入了佛门，就该光大宗风、弘扬佛法。
第二项自省的是，要时刻想到佛法尚未修成，距离解脱之境还很遥远，所谓对良师益友的教诲要多加珍重，时刻勉励自己，勇猛精进，不可懈怠。
第三项自省就是弘一大师引述的这段，意思是说，无论自身还是境遇，都是虚幻不实的，不可以勉强而为。
无论生活是丰裕还是俭朴，都应该随遇而安。
无论是苦是乐，是顺境还是逆境，都是因果循环。
心地清净，无动无静，无寒无暑，若生动静寒暑之心，即当愧悔。
这三项，都是修行之人应当时时自省的内容，尤其是第三项，心本清净，不为环境所转，更是修行的要诀。
但这一点也很容易被人误解，以为就是“不动心”
，或者说是“心如古井不波”
，但是，任心如果真能“不动”
，真能“古井不波”
，那只是死心，而不是佛心。
卧轮禅师曾经作过一首偈子：“卧轮有伎俩，能断百思想。
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