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没有遇见他之前，克利斯朵夫几乎把吕西安·雷维–葛看作现代法兰西精神的典型，不知他实际上只是一幅漫画。
看到了奥里维，他才发觉巴黎还有比吕西安·雷维–葛思想更自由，而仍不失其纯洁狷介的人。
克利斯朵夫拼命跟奥里维辩，说他和他的姊姊不完全是法国人。
“可怜的朋友，”
奥里维回答，“关于法国，你知道些什么呢？”
克利斯朵夫拿他从前为了要认识法国而耗费的精力作为辩论的根据；他把在史丹芬与罗孙家中碰到的法国人一个一个的背出来，都是些犹太人，比利时人，卢森堡人，美国人，俄国人，甚至也有几个真正的法国人。
“我早料到了，”
奥里维回答，“你连一个法国人都没见到。
你只看到一个堕落的社会，一些享乐的禽兽，根本不是法国人，仅仅是批浪子，政客，废物，他们所有的**只在法国的表面上飘过，跟法国连接触都没接触到。
你只看见成千成万的黄蜂，被美丽的秋天与丰盛的果园吸引来的。
你没注意到忙碌的蜂房，工作的都城，研究的热情。”
“对不起，”
克利斯朵夫说，“我也见过你们优秀的知识阶级。”
“什么？两三打文人吗？那才妙呢！
在这个时代，科学与行动变得这样重要，文学只能代表一个民族的最浮表的思想。
何况以文学而论，你也只看到些戏剧，所谓高级的娱乐，替国际饭店的有钱的主顾定制的国际烹调。
巴黎那些戏院吗？一个真正工作的人根本不知道里面是怎么回事。
巴斯德一生也没看过十次戏！
像所有的外国人一样，你太重视我们的小说，太重视大街上的戏院，太重视我们那般政客的兴风作浪了……要是你愿意，我可以让你看到一般从来不看小说的女人，从来不上戏院的巴黎姑娘，从来不关心政治的男子，——而这些全是知识分子呢。
你既没看到我们的学者，也没看到我们的诗人。
你既没看到我们没世无闻的孤高的艺术家，也没看到我们革命志士的热烈的火焰。
最伟大的信徒，你一个没见过；最伟大的自由思想者，你也一个没见过。
至于平民阶级更不必谈了！
除了那个看护过你的可怜的女人，你对法国的平民又知道些什么？你哪儿看得到呢？住在二三层楼以上的巴黎人，你认识几个[18]？你要是不认识那般人，你就不认识法兰西。
在可怜的公寓中，在巴黎的顶楼下，在静悄悄地内地，有的是善良，真诚的人，庸庸碌碌的过着一辈子，老抓着一些严肃的思想，每天都作着自我牺牲。
——法国无论哪个时代都有这小小的一群人，数量是不足道的，精神是伟大的，差不多没人知道，没有一点儿表面的行动，然而的确是法兰西的力量，默默无声而持久的力量。
至于自命为优秀的阶级却在那里不断地腐烂，不断地新陈代谢……你一朝看到一个法国人不是为了追求幸福，不是为了以任何代价追求幸福而活着，而是为了完成或是效忠于他的信仰而活着，你便觉得奇怪。
可是有成千成万的人，像我这样，比我更有价值，更虔诚，更谦卑，鞠躬尽瘁，死而后已的为了一个没有回音的上帝服务，为了一个理想而服务。
你不认识那些卑微的人，省吃俭用，按部就班，勤劳不倦，安安静静地，心中却藏着一朵没有燃烧起来的火焰，——这是为了保卫乡土，跟自私的贵族抗争而牺牲的民众，是蓝眼睛的老伏朋一流的人[19]。
你既不认识平民，也不认识优秀阶级。
像我们忠实的朋友一样、像支持我们的伴侣一样的书，你有没有看过一本？你根本不知道，我们以多少的忠诚与信心培植着一批年轻的刊物。
你可想到有些正人君子是我们的太阳，它的光华使无赖小人畏惧吗？他们不敢正面相搏，只有对它低头，以便用手段去暗算它。
无赖小人是奴隶，而所谓奴隶倒是主人。
你只认识奴才，没认识主人……你看着我们的斗争，以为是胡闹，因为你不了解它的意义。
你只看见太阳的反光和影子，可没看见内在的太阳，没看见我们几百年的灵魂。
你有没有想法去认识它？有没有窥见我们英勇的行为，巴黎公社时代的十字军？有没有把握到法兰西精神的悲壮的气息？有没有对柏斯格心中的深渊探着身子看过一眼？对于一个一千年来始终在活动在创造的民族，把它莪特式的艺术、十七世纪的文化、大革命的巨潮、传遍全世界的民族，——一个经过几十次磨炼而从来没死灭、而复活了几十次的民族，怎么能横加诬蔑呢？你们都是一样的。
你所有的同胞，到这儿来都只看见腐蚀我们的寄生虫，文坛、政界、金融界的冒险者和他们的供应商，他们的顾客，他们的娼妓：你们把这批吞噬法兰西的坏蛋作为批判法兰西的根据。
你们之中一个都没想到被压制的真正的法国，藏在内地的那个生命的储藏库，那些埋头工作的民众，根本不理会眼前的主人怎么喧闹……你们对这些情形一无所知也是挺自然的，我不怪怨你们：你们怎么会知道呢？连法国人自己都不大认识法国。
我们之中最优秀的都给封锁在我们自己的土地上。
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