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然而这问题非解答不可，否则不是漠不关心就是假仁假义，而要他做这两种人都是办不到的。
他很胆怯的试着去探问周围的人。
大家的神气全表示极有自信。
克利斯朵夫急于想知道他们的理由，可毫无结果。
差不多永远没有一个人给他明确地答复，他们说的都是闲文。
有些人把他当作骄傲，告诉他这些事是不容讨论的，成千成万比他聪明而善良的人都不加讨论的相信了上帝，他只要依照他们的榜样就得了。
还有些人居然生了气，仿佛向他们提出这个问题是侮辱他们；这也许不是对自己的信仰顶有把握的人。
另外有般人却耸耸肩膀，笑着说：“呕！
你相信了也没有什么害处啊……”
他们的笑容是表示：“而且又不费一点儿事！
……”
这一等人是克利斯朵夫最瞧不起的。
他也试过把这些苦闷告诉一个神甫：结果是失望了。
他不能正式讨论。
对方虽是很殷勤，仍不免在客套中使人感到他和克利斯朵夫谈不上真正的平等；神甫的大前提是：他的高人一等的地位与知识是毫无疑义的，所有的讨论不能超过他指定的界限，否则便是有失体统……这完全是不痛不痒的装点门面的把戏。
等到克利斯朵夫想越出范围，提出那个尊严的人物不愿意回答的问题，他就想法敷衍了事，先用长辈对小辈的神气笑了笑，背几句拉丁文，像父亲一般责令他祈祷，祈祷，求上帝来启示他，指引他。
——克利斯朵夫在这番谈话之后，觉得神甫那种有礼而自命不凡的口吻，教人屈辱得厉害。
不管自己有理没理，他无论如何不愿意再去请教什么神甫了。
他承认这些人物在聪明与神圣的名衔上比他高；但讨论的时候就没有什么高级、低级、名衔、年岁、姓氏等等的分别！
重要的是真理，而在真理之前，大家全是平等的。
因此，他能找到一个和他年纪相仿而有信仰的少年是挺高兴的。
他自己也只求信仰，只希望莱沃那给他信仰的根据。
他向他表示好感。
莱沃那照例态度很温和，可并不怎么热心；他对什么事都不大热心的。
因为家里老是有阿玛利亚或老人打岔，没法有头有尾的说话，克利斯朵夫便提议吃过晚饭一同去散步。
莱沃那太讲礼貌了，不能拒绝，虽然心里并不情愿，因为他无精打采的性情素来怕走路，怕谈话，怕一切要他费几分气力的事。
克利斯朵夫不知道谈话应当怎样开始。
说了两三句闲话，他就突如其来的扯到挂在他心上的问题，他问莱沃那是不是真的预备去做教士，那对他是不是一种乐趣。
莱沃那愣了愣，不大放心的望了他一眼，看见克利斯朵夫绝对没有恶意，才安了心，回答说：
“是啊，要不然又是为的什么呢？”
“啊！”
克利斯朵夫叹了一声。
“你真幸福！”
莱沃那觉得克利斯朵夫的口气有些艳羡的成分，心里不由得很舒服。
他立刻改变态度，话多起来了，脸色也开朗了。
“你怎么能够到这一步的呢？”
莱沃那先不回答他的问题，提议到圣·马丁寺的回廊底下找个安静的地方，拣条凳子坐下。
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