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他顺势举例佐证：“非洲斑马看似像马，实则暴烈难驯。
美洲驼只能驮物，不能拉车。
这不是美洲人不够努力，是大自然没给他们合適的零件……”
罗伯特听得入神：“所以……文明差异，本质是生態差异？”
“正是如此。
欧洲人征服美洲，靠的不是勇气或智慧，而是枪炮、病菌与钢铁，而这三样，全来自农业社会的长期积累。”
艾尔薇有些失落：“那岂不是上帝对欧洲太偏心了。”
林砚之摇摇头：“那是过去。”
“整个世界是客观存在的物质世界，世界的真正统一性在於它的物质性。
拥有广袤肥沃的土地、丰富的矿產、多样的生態和未被过度开发的自然资源。
这些是不以人的意志为转移的物质性前提。”
“意识对物质具有能动作用，人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。
意识对物质具有反作用，正確的意识，能够促进客观事物的发展。”
“美利坚人没有被动地接受环境，而是主动规划並且改造自然，在新大陆的空白画布上，结合启蒙理性、实用主义与边疆精神，创造出一种更具流动性、创新性和扩张性的社会模式。
“
罗伯特热血沸腾：“从艰苦卓绝的独立战爭，到西进运动中的领土扩张；从南北战爭中的国家分裂与重聚，到工业革命带来的经济腾飞。
美利坚確实只是一个建国一百多年的新国家，但短短一百多年也是波澜壮阔。”
林砚之保持微笑，心里面忍不住嘀咕。
是，是，你们是波澜壮阔了，原住民的头皮也不翼而飞。
艾尔薇激动地捏紧了拳头：“林先生，你讲得太好了，我都不知道美利坚如此优秀。”
林砚之笑著说道：“艾尔薇小姐，所以，上帝从不是偏爱欧洲，godblessamerica（上帝保佑美利坚）。”
芮恩施听到这段话，立刻意识到林砚之的思想內核並非英美经验主义传统，而是带有鲜明的德意志哲学色彩，世界的统一性在於它的物质性，这接近费尔巴哈的唯物主义立场；意识能把握本质和规律源自黑格尔理性把握实在的理念……
如果非要寻找一个贴切的理论，倒是像美利坚国內才兴起的一种思想，不过只是在移民社群、部分工会流行，尚未广泛融入主流政治。
芮恩施鼓起掌来：“林先生不仅在生物学和政治学方面有所研究，对哲学也是如此了解。”
“这是一场精彩的学术论证，逻辑严密、有据可依。
你的观点彻底征服了我，这已经跳出了西方中心的狭隘视角，站在了全人类的高度思考问题。
是吗？我这么厉害？
林砚之只是背诵了一下高中政治理论，非常標准的世界观+方法论分析法，考试绝对能够拿高分。
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