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不过对方都开口了，不如一步到位，省得徐裴济在中间夹著当个传话筒。
一旁的罗伯特爽快道：“林先生不必忧心，钱的事好商量。
我美昌洋行虽不算大，但也愿意尽一份力，为留美同学会提供基础经济支持。”
“感谢道格拉斯先生的支持。”
林砚之把公使和罗伯特的意见翻译给徐裴济，他总算是放鬆下来，一个劲地“thankyou”
，就是口音总有一股咖喱味。
具体事项的对接，芮恩施和罗伯特不会操心，手底下那么多人呢，自然会有牛马互相扯皮。
芮恩施的注意力再次回到文明论述上：“林先生，言归正传。”
好哇，留美同学会的事情反倒是成为了插曲。
“酒会上您说，文明的差异源於地理环境，而非种族优劣，这种观点彻底顛覆了西方盛行的文明中心论，这是怎么论证的？”
从演讲来说，林砚之的观点惊世骇俗，但芮恩施是学术出身，他需要验证一下这一套理论到底能不能够站得住脚。
枪炮、病菌与钢铁的核心观点，並非什么惊世骇俗的创见，甚至乍听之下略显平实，之所以备受推崇，价值就是环环相扣、极具说服力的因果演绎。
全书每一个观点都依託海量数据、实地例证支撑，只讲可观测、可证实的事实，摒弃虚无縹緲的形而上思辨，绝非市面上滥竽充数的通俗读物可比。
“诸位，幸福的家庭都是幸福的，不幸的家庭各有各的不幸。
这句话大家听过吗？”
林砚之提出一个问题。
艾尔薇很雀跃：“我知道，这是托尔斯泰的安娜·卡列尼娜。”
“对，没错。”
林砚之给了她一个认可的眼神，“婚姻幸福必须在许多不同方面都是成功的：两性的吸引、对金钱的共识、对孩子的管教、宗教信仰等等。
只要有一个方面出了问题，就可以毁掉婚姻，即使其他必要的幸福因素一个不少。”
“这个原则推而广之，可以用来了解婚姻以外的生活的其他许多方面。
可驯化的动物都是可以驯化的，不可驯化的动物各有各的不可驯化之处。”
林砚之没直接给一个结论，非按別人的头强迫对方认可自己的观点。
而是展现思维和推导过程，问题式演进的推演方式本来就是符合思维习惯的林砚之只是告诉大家，欧洲为什么有文明，而这些条件在美利坚更优秀，结论就不言而喻了。
艾尔薇好奇道：“那……美洲原住民为何没能驯化动物？我看动物园里有美洲驼啊！”
“问得好！”
林砚之耐心解答，“可驯化的动物，必须满足六条：温顺、食性广、繁殖快、不惊群、领地意识弱、能圈养。
全球4000多种哺乳动物，仅14种达標，且全在欧亚大陆。”
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