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为能掌握曲学家论述创作的音韵格律、度曲的技巧口法，以及看懂昆曲曲谱，博士毕业后连续三年参加昆曲清唱研习班，开启“戏曲音韵学”
跨领域的研究。
神游于曲学奥义，穿梭于文字肌理，爬梳擘析，欣然忘我。
探索多元的研究面向，不断自我挑战高难度的课题，以期扩大画圆的面积。
学术路上更有助我越洋渡海的师长和学生。
1997年，永义师首度带我到韩国。
从“中研院”
文哲所转任香港中文大学的华玮教授，2007年邀请我首度到北京参与“牡丹亭国际学术研讨会”
，永义师再度陪同。
陪同的师长且抱且扶、又推又抬，完成知其不可为而为之的壮举，就是要引领我跨入国际学术舞台。
其后，学生陈姿因、林孜晔分别陪我两度远赴大陆搜集孤本文献。
她们推着轮椅，每天来回从旅馆到图书馆，暑热炎天汗水淋漓。
这样的身影，在异乡的人行道上或图书馆内，时时引人探问。
他们很难置信，来自台湾芳华盛年的女学生不辞辛劳成全我移地研究的心愿。
你的散文创作与我的学术研究皆蕴藏一个“理想我”
的追求。
三十余年，你年年笔耕，我岁岁织锦，或能向新世代的年轻人，示现开疆拓土的意志与精神吧！
2.孤鸟飞行
【简媜】
谈一谈《我为你洒下月光》。
去年底出版时，我不送你们书，后来勉强送出却蛮横地叫你们不准看。
现在简体版也出了，秋天时必须去巡回，总不能站上讲台跟读者玩益智游戏。
先说点别的。
在网络世界网住年轻世代导致文学作品销售下滑，在政治目的操弄下无须经过理性思辨即大力张扬的“去中国化”
氛围里，在无止境“挖土机思维”
掌控下我记忆中的原乡平原已面目全非（犹记得在电影院看齐柏林《看见台湾》，我从头哭到尾如丧考妣。
题外话：听闻他猝逝那日，我在札记上写，“上天收回一个美丽的灵魂，因为台湾不配拥有吗？”
）这三股大变动意味着“创作、古典文学、乡土”
我生命中三个重要成分同时面临土石流。
数年来郁抑的心理背景下，一桩年轻时因“宗教信仰”
争论而黯然分别的爱情故事在主角猝逝后重新投影到心里，引我痛惜。
此时此刻，我已无法当作单一事件，它像一个重新追求的声音，唤起当年没唤出的复杂感慨。
我陷入心乱如麻的情绪，在幻灭感里沉浮。
最后，用镜面相互映照的意象拟定了书写策略，架设往昔—当下、真实—虚构、主线—岔文相互交错渗透的架构，安排人物去演绎爱情里信仰与文学、爱的意愿与能力、分手与守护之种种探问、诠释、领悟及终极的和谐与美。
“维之、渊、群”
这三个主角名字摘自罗东、武渊、群英，我的原乡关键词，也藏了不同面向的我。
这一场关乎信仰之争、文学追求与幻灭的纸上“爱情寓言”
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