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【第一论】英雄的旅程——谈成长与蜕变
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1.你为什么不屈服？
【简媜】
惠绵！
在我们相识满三十八年的此时，这一场纸上对谈显得既沉重又轻盈。
一回头青春已成霜发，要与知己在纸上泪眼相望、回顾遍体鳞伤人生，沉重是双倍的。
因为你看过我致命的伤口，我见过你狼狈的肉身，我们的青春是晾在暴风雨中的绣花绢帕，曾经那么渴望生，却又离死那么近。
终于，我们双双突破各自困局，爬出深渊，走到听得见鸟语花香的地方。
如今跨过知天命门槛，在安身立命的小朝廷回忆前尘往事，别有一种恍如一梦的轻盈之感。
才体会，绣花绢帕上的奇幻风景，其实是给中年自己欣赏的。
我们之所以认识完全是偶然。
你住女五舍一〇六室，我住女一舍二〇九，本不可能有交集。
我常去一〇六室找哲学系同学，对因行动不便坐在大门口位置的你留下深刻印象，也对常来探视你的那位雍容如贵冑的赵国瑞老师（好气派名字，天生具有巾帼英雄气概）感到好奇。
当时，你全副背架武装、外加两支大拐杖的样子吓坏我，那时的我长发长裙状甚飘逸，与你的“钢铁人”
样貌形成极端。
然因醉心写作，我们的交集竟与日俱深，成为分享人生关键的挚友。
其实，你我的共同点不仅是喜爱文学而已，更重要是，我们的成长都必须经历奋斗与突围。
必然是在相识之初嗅到对方身上带着跟自己相同的战场烟硝味，才让我们视彼此为可深谈之人。
我想，如果我们这一场对谈有“励志”
作用的话，就是给正在奋战的年轻人隔空打气：看，像李惠绵、简媜这样体形瘦弱、资质普通、资源匮乏的小女生都做得到，有为者亦若是。
我们生长于二十世纪六十年代，你是台南乡下贫困的杂货店幺女，我是宜兰乡下贫困的农家长女；你被“重度小儿麻痹”
剥夺行走能力，我被“丧父孤雏”
烙印。
严冬与晚秋，这不仅是你我诞生的季节，也是我们生命奋斗的序曲。
我们所成长的六十、七十年代是什么概念？白色恐怖、“党国教育”
、大同电饭锅上市、小儿麻痹流行、台视开播、石门水库竣工、美援终止、人口一千三百万、九年义务教育开办、“退出联合国”
、九年建设、“台美断交”
……把以上条件构筑起来的社会再稀释十倍就是耕牛与泥田共构的穷乡样貌，那是个几乎不可能给肢障与失怙“女孩子”
资源的年代。
如果依照世俗法则，你会成为台南县下营乡手艺不错的“打金仔”
或刻印师傅，我大概是宜兰县罗东镇某家成衣厂的课长，我们可能隔着中央山脉同是杨丽花、许秀年歌仔戏粉丝，但不可能认识。
如果是这样，我们也会成为邻人赞许的成熟懂事的女孩子，过着稳定生活（说不定更快乐）。
但，就你我与生俱来的各种“禀赋”
而言，这不是最能让我们发光发热的人生版本。
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