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爸爸的故事
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【作者交代】
七年之后重读，依然被这篇文章紧紧抓住心绪。
除了重现老人家身影、缅怀亲情之外，更有深沉的感慨如涟漪一般扩散开来。
人，自然要接受万事万物皆有消逝之时，此为真理，然而人该怎么接受一社会掀起非理性涛浪企图速速淹没某段历史的作为？若社会之集体心理样态朝向狭隘的甬道发展，入口前设了族群栅栏，怎能让在此已衍育两三代的流离族群安安稳稳地通过，取得安全感与信任感，坚信台湾历史是他们开基立业所依凭的枝干，而他们的故事是台湾历史的一部分？如果“裂解社会”
是执政者与掌握话语权之知识分子的终极目的，甬道狭隘到连落脚七十年的老住民都通不过，遑论新住民，那么，在权力可以伸进去塑型改造的集体意识形态里，他们将被成功地铸入模子，成为外来的流浪族群、新品种“吉普赛人”
。
操弄民粹到极致，产生的必是新阶级、新权贵与生而不平等的宿命天条，是一切跟“民主”
无关的魔物。
而这些，是崇尚融合、向往多元的我毕生反抗的。
二十三年前我踏进一个外省军公教家庭，即承受公婆厚爱，他们对我的信任不亚于亲生。
七年前公公重病之际，将重要文件与诸多庶务交我，对婆婆说：“有简媜，一切有了交代。”
当病情进入最后一程，我邀九十三岁的他口述一生由我记录，幸好趁他意识清楚实时完成《爸爸的故事》初稿，于病榻前诵念给他听，稍减遗憾。
犹记得老人家告别式那日，适逢联合公祭，因此表定的火化时间排到晚上，只能候补，等待空档排入。
谁也不知需等多久，猜想起码一个时辰以上。
没想到，我在等候区才喝完热咖啡，竟被通知排上了，需家属做最后一道确认手续。
当此际，其亲生子女、亲族至交皆星散不知去向，联络不及，只剩我这个儿媳妇在现场。
我速速奔至炉前，目送棺木进入烈焰之中，鞠躬说：“爸爸，再见，火来了要躲开！”
这是冥冥之中被指定的最后一送吧。
如前文《物之索隐》所记，我从遗物中发现一包旧钞，料想连老人家也淡忘却是充满历史谜团的物品，必然有许多时代故事、辛酸人生掩在一叠旧钞之中，惜乎，错失在其生前听闻收藏过程，引以为憾。
犹记得当年得知罹癌、身体尚未出现病况之时，老人家领出保险箱里的贵重物品，摊在桌上，让女儿、媳妇们拣选，我对珠宝无感，对十几个黑乎乎的银元兴趣较大，幸好没人竞争，欢喜选藏。
如今，我重读他的故事，决定以旧币旧钞旧物作注，唤出大时代幽魂，追踪一个一无所有的年轻人在台湾扎根的故事。
历史烟尘、社会辙痕、家庭离散、个人奋斗，从一枚枚银币一张张纸钞中可以窥知。
不禁一叹，在钞票面前，只不过是凡人，只不过是为了生存越走越远竟然漂洋过海的平民百姓，不是吗？那些烟散的日子、滴汗的岁月，人人有份，不是吗？而这些被淘汰失去币值的银元纸钞，因与一个人的故事编结在一起，换得历史意义，重新有了价值。
是以，《爸爸的故事》与《钱币简史》两文共构合读，纪念今年老人家百岁冥诞。
“谢谢您，爸爸。”
深深一鞠躬。
1.迁徙曾祖父北迁海门
我们姚家本是浙江慈溪人，因境内有一条慈水经过而得名，清朝属宁波府。
大约在咸丰年间，我的曾祖父嘉善公跟随族亲北迁到江苏省海门，那地方位于长江入东海附近，故称海门，当时是新兴发展之地。
曾祖父是做银楼生意的，专精技术方面，从事金饰银饰的镶嵌、打造工作，就此在海门成家立业，定居下来。
他育有一子一女，其子就是我的祖父，唯一的女儿嫁给顾家，住在隔壁。
曾祖父过世后，棺木归葬浙江慈溪家乡，所以，他虽然大半生都在海门渡过，但心意上仍然认为自己是慈溪人。
我的祖父志麟公，年轻时也是做金饰技术的，可说两代都是摸金子的人。
有一件事我一直不明白，我家住海门市西边，东边也有开银楼的姚姓亲戚，但奇怪的是，两边姓姚的不往来，到底是什么原因我至今不明白。
我记得有个邻居洪先生，安徽来的，做茶叶生意。
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