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写作常被称为“创作”
，关键就在一个“创”
字。
创者，突破、新生也。
你比原来的文件到底新了一点什么？是新例证、新理解，还是新表达？文章五诀：形、事、情、理、典。
一篇文章，除了理，总得有点具体的“事”
或“形”
吧。
好引发读者的思考。
“情”
与“典”
要求高了点，暂可不要。
为了强调言论写作的个性，我们可否用一个笨办法，提出这样一个最低的“四有”
标准：每篇文章里有一个属于自己悟到的新思想（从中可看出你对原理的理解），有一个自己精心挑选的例子（这证明你已能理论结合实际），有一个贴近的比喻（这考验你是否吃透了原理，能深入浅出），有与文件不同的语言。
这个办法是比较笨，要求也比较低，但只要上这个线，你就可以从“要”
字这根带子的捆绑中解放出来了。
道理虽这样讲，可为什么报刊上“要”
字牌言论还是这么多呢？细分一下，这种言论的作者有两类人，一是编辑记者自己，原因只有一个“懒”
字，应付了事，或许他在写稿时心里就在说，反正也没多少人看，自己对这文章便没有兴趣。
二是一些官员，坏在一个“权”
字。
平时“硬实力”
用惯了，行政思维，言出成令，现在把千百万读者也当成了他的下属。
不管是源于“懒”
还是源于“权”
，都是既不尊重读者，也不尊重自己的劳动，这言论当然也就成了一件摆设。
试想一个作家、画家或音乐家，他在进行自己的创造性劳动时敢这样随意去写文、作画、作曲吗？真这样去做，作品能被人接受而流传开吗？个性是一切作品的生命。
有一个误解，以为理论没有个性，其实理论和艺术同样需要个性，而且除形式外，它比艺术又更多一份思想的个性。
一篇好的言论是既让读者接收到一个新思想、新观点，又少用或不用“要”
字，这叫“不战而屈人之兵”
。
恩格斯的名文《在马克思墓前的讲话》，无疑是要宣扬马克思，让人们学习他、接受他、继承他。
但我数了一遍，全文没有一个要字。
《人民日报·编采业务》2006年9月10日
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