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但是我们须注意，唐以前的这类上段多层密檐塔，不惟是平面全作方形而且第一层之下无须弥座等等雕饰，且上层各檐是用砖层层垒出，不施斗栱，其所呈的外表，完全是两样的。
由平面及轮廓看来，已略可证明天宁寺塔为隋代所建之绝不可能，因为唐以前的建筑师就根本没有这种塔的观念。
至于建筑各部的手法作风，则更可以辅助着图案概念方面不足的证据，而且往往更可靠，更易于鉴别。
建筑各部构材，在中国建筑中占位置最重要的，莫过于斗栱。
斗栱演变的沿革，差不多就可以说是中国建筑结构法演变史。
在看多了的人，差不多只须一看斗栱，对一座建筑物的年代，便有七八分把握。
砖塔石塔之用斗栱，据我们所知道的，是由简而繁。
最古的例如北周神通寺四门塔及东魏嵩岳寺十二角十五层塔，都没有斗栱。
次古的如西安大雁塔及香积寺砖塔，皆属初唐物，只用斗而无栱。
与之略同时或略后者如西安兴教寺玄奘塔，则用简单的一斗三升交蚂蚱头在柱头上。
直至会善寺净藏塔，我们始得见简单人字栱的补间铺作。
神通寺龙虎塔建于唐末，只用双抄偷心华栱。
真正用砖石来完全模仿成朵复杂的斗栱的，至五代宋初始见，其中便是如我们所见许多的“天宁式”
塔。
其中年代确实的有辽天庆七年的房山云居寺南塔，金大定二十五年的正定临济寺青塔。
还有蓟县白塔，正定清塔等等，在那时候还有许多砖塔的斗栱是木质的，如杭州雷峰塔、保俶塔、六和塔等等。
天宁寺塔的斗栱，最下层平坐，用华栱两跳偷心，补间铺作多至三朵。
主要的第一层，斗栱出两跳华栱，角柱上的转角铺作，在大斗之旁，用附角斗，补间铺作一朵，用四十五度斜栱。
这两个特点，都与大同善化寺金代的三圣殿相同。
第二层以上，则每面用补间铺作两朵；补间铺作之繁重，亦与转角铺作相埒，都是出华栱两跳，第二跳偷心的。
就我们所知，唐以前的建筑，不惟没有用补间铺作两朵的，而且虽用一朵，亦只极简单，纯处于辅材的地位的直斗或人字栱等而已。
就斗栱看来，这塔是绝对不能早过辽宋时代的。
承托斗栱的柱额，亦极清楚的表示它的年代。
我们只须一看年代确定的唐塔或六朝塔，凡是用倚柱的，如嵩岳寺塔，玄奘塔，净藏塔，都用八角形（或六角？）柱，虽然有一两个用扁柱的，如大雁塔，却是显然不模仿圆或角柱形。
圆形倚柱之用在砖塔，唐以前虽然不能定其必没有，而唐以后始盛行。
天宁寺塔的柱，是圆的。
这圆柱之上，有额枋，额枋在角柱上出头处，斫齐如辽建中所常见，蓟县独乐寺，大同下华岩寺都有如此的做法。
额枋上的普拍枋，更令人疑它年代之不能很古，因为唐以前的建筑，十之八九不用普拍枋，上文所举之许多例，率皆如此。
但自宋辽以后，普拍枋已占了重要位置。
这额枋与普拍枋，虽非绝对证据，但亦表示结构是辽金以后而又早于元时的极高可能性。
在天宁寺塔的四正面有圆栱门，四隅面有直棂窗。
这诚然都是古制，尤其直棂窗，那是宋以后所少用。
但是圆门券上，不用火焰形券饰，与大多数唐代及以前佛教遗物异其趣旨。
虽然，其上浮雕璎珞宝盖略作火焰形，疑原物或照古制，为重修时所改。
至于门扇上的菱花格棂，则尤非宋以前所曾见，唐五代砖石各塔的门及敦煌画壁中我们所见的都是钉门钉的板门。
栏杆的做法，又予我们以一个更狭的年代范围。
现在常见的明清栏杆，都是每两栏板之间立一望柱的。
宋元以前，只在每面转角处立望柱而“寻杖”
特长。
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