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经过长达10年的接触和安排，科学家们终于得到了鉴定这块圣布的机会。
1986年9月29日，在意大利都灵召开了一次由教皇科学院院长主持的专题技术讨论会，出席会议的有都灵大主教的代表、教皇科学院以及来自法国、意大利、瑞士、英国、美国有关实验室的代表共22人。
会议达成协议，同意剪取邮票大小的样品，由超高灵敏度的加速器质谱技术（AMS）进行测定。
1988年4月21日，不列颠博物馆的考古权威和大主教一起来到都灵教堂，他们关闭了严密的保安系统，从圣器中取出这块有争议的尸布，大主教亲自从上面剪下了一块长7厘米、宽1厘米的布条，然后又分成3小块，分别装在3个标有号码的金属盒中。
除此之外，还有3种已知是1世纪、11世纪和14世纪的物品作为对照样品一齐被送往3个指定的实验室，只有配合这次鉴定的伦敦不列颠博物馆知道各个样品的出处。
测试在美国亚利桑那大学、英国牛津大学和瑞士苏黎世联邦理工学院的加速器质谱计实验室同时进行。
每个实验室都收到4个只有编码，没有其他任何标识的样品。
这些样品经净化后燃烧成二氧化碳，再通过催化还原成纯净的碳，然后装入加速器的离子源，加速到较高能量后逐一进行计数，最后通过计算而得到每种样品的年代。
实验表明，3家实验室的独立测量达到了极佳的一致性，各个结果的差异在120年以内。
测试表明，这块裹尸布在公元1260到1380年之间制成的可能性为95%，而有100%的肯定性表明它的产生绝不会早于公元1200年。
测试结果很快被送到梵蒂冈罗马教皇的办公桌上，两个星期之后，教皇下令将真相公布于世。
1988年10月13日，都灵大主教、红衣主教巴莱斯特雷罗在召开的记者招待会上正式宣布：这件几个世纪以来被基督徒奉为圣品的耶稣基督裹尸布是中古时期织出的赝品。
至此，都灵裹尸布的真相大白。
真伪之争总算在科学的裁决下结束了，但故事还没有就此完结。
这个被钉在十字架上的人体形象是如此的精确，甚至可以辨别出只有法医和病理学家才能认识到的血液从伤口流出的重力效应等。
究竟是谁，采用了什么样的工艺将如此生动的具有极高美学价值的耶稣形象印在布上的呢？又怎么能完整无损地保存了几个世纪呢？科学人员所测定的13或14世纪能伪造出来吗？对此，有人认为，这块裹尸布是真正的裹尸布，尽管它不是耶稣基督的。
宗教史专家们认为，裹尸布的影像不是耶稣，而是“小基督”
。
所谓“小基督”
是指在早期基督教小团体内具有超凡能力的成员。
这些人在宗教情感的激励下，为体会耶稣受难时的感受，由小基督团体的成员把他们钉在十字架上，并让同伴用包尸布把自己包裹起来。
那块裹尸布，就是这样留下来的。
这种说法的理由和证据是由于在基督教的大量宣传品中就有不少教徒自我折磨的图画。
这种解释仍然没有得到科学、宗教、艺术界人士的共识，相关的论争一直持续下去。
当然，科学鉴定的结果使天主教徒受到了极大的震动。
但教会还是相当理智地宣称他们相信科学的鉴定，并不会因真相大白而垂头丧气。
都灵大主教在会见记者时平静地说：“无论是裹尸布还是其他什么东西都不能动摇我们的信仰。
这些东西对我们的信仰来说是无关紧要的。
圣布是宗教精神的显示，它不是圣物，而是一个图像。
用宗教的词来说，它是基督的圣像。”
这表明教会仍尊重和崇拜这块印有基督圣像的圣布，它仍然是信徒们崇拜的精神圣物。
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