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古本《竹书纪年》影印件
雷学洪考订本《竹书纪年》书影
自崔述之后，流行于世的《竹书纪年》在学术界的地位一落千丈，学者们大都相信这是一部伪书，不足以作为历史资料，从此打入另册，被称为今本《竹书纪年》。
当然，这个“今本”
是相对后来的“古本”
而言的。
既然流行的《竹书纪年》是伪书，不可相信，原本又早已散失，所以近代以来，国学大师王国维等重新开始从唐宋以前的文献中一条条摘录所引用的《竹书纪年》内容，并辑校成书，学术界将其称为古本《竹书纪年》。
由于王国维等人忠实地按古代文献中的《竹书纪年》引文摘录，其间没有掺杂自己的观点或塞进其他内容，所以学术界对这部古本《竹书纪年》相当看重，并用它来校订《史记》记述战国史事年代上的错误，并因此取得了相当大的成效。
近年来，又有学者开始肯定今本《竹书纪年》的价值，并在今本可信性的研究上取得了突破。
如美国汉学家夏含夷认为，今本《竹书纪年》至少有一段40字的文字与出土竹简是一样的，其余可推知。
另有学者认为，清代学者否定今本的证据有相当一部分不能成立。
这些新的观点和看法，为进一步研究这部被学术界打入另册的古文献提供了良好的基础。
夏商周断代工程启动后，由于列有“文献的可信性研究”
这个专题，关于今本《竹书纪年》的真伪问题自然成为一个焦点。
陈立等学者们通过研究，认为今本《竹书纪年》有伪作的成分，但此书基本上还是与战国中叶所作的原本相去不远，更不是宋代之后的伪作。
尽管如此，有关书中的史料还是不可轻易引用的，原因是许多地方编排次序有误，必须经过去伪存真之后，才可视为可靠的史料。
至于何为真，何为伪，陈立等学者根据考证的结果，做了详细的分类，以供其他学者在应用时参考。
另外，关于夏及商前期主要都城的地理位置及同时代的中心区域等问题，学术界一直存在着多种不同说法，没有形成统一的意见。
其主要分歧有：一、关于夏代的主要都城及其中心区域有豫西、晋南和豫东、鲁西等不同说法；二、关于早商都城及其文化中心，有河北和鲁西、豫东等不同说法；三、关于汤都亳邑，有北亳、西亳、郑亳等不同说法；四、关于小屯殷墟遗址，有盘庚始都与武丁始都乃至否定其为商都等不同的说法。
对于以上诸说，负责专题研究的辛德勇、郑杰祥两位学者，通过对历史文献的综合分析，总结前人成果，对夏代及商代前期（盘庚以前）各主要都城的地理位置，提出系统的看法，并界定夏及商前期王朝统治的中心区域，为有关考古发掘研究提供了历史地理学方面的依据。
从传世文献中可以看到，夏商周三代的历史记载枝蔓繁杂，神话、传说、史实和揣测交织在一起，尤其在年代的划分上，更是众说纷纭，形同一团乱麻。
但若从传说的古史和科学的古史两个系统仔细分析研究起来，还是可以看出整体的脉络，特别是从伟大的历史学家司马迁的《史记》中，更能看出夏商周三代的概况。
注释：
[1]罗振玉（1866—1940）：他从年少开始就表现出对金石文物的高度兴趣，曾拯救一批清初重要史料，对农业与教育也贡献颇多。
他一开始研究甲骨，就致力于调查出其真实出处，并且考订出这些甲骨出土于商代晚期都城，属于殷王朝遗物，这两点直接导致后来安阳殷墟的发掘。
此外，他个人收集了一批不为古董商重视的小屯出土文物，并写作《洹洛访古游记》，成为第一部实地考察安阳殷墟的著作。
罗振玉同时也是中国境内研究敦煌文书的先驱。
[2]因本书写作时间较早，部分行政区划如今已发生改变，为尊重作者原意，书中部分地名以作者写作时的行政区划为准。
——编者注
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