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就在司马谈去世三年之后的元封三年（公元前108年），司马迁继承父业出任太史令一职。
自太初元年（公元前104年）参与修订历法后，又将主要精力投入著述之中。
出乎意料的是，到了天汉三年（公元前98年）春，司马迁为李陵败于匈奴之事辩护，触怒了汉武帝，被以“诬罔”
主上的罪名判处死刑。
面对从天而降的大祸，司马迁以接受腐刑为条件保全了性命。
尽管遭此奇耻大辱，但继续完成父亲未竟事业的恒心没有改变。
之后，司马迁将自己的全部才学、卓识和文化良知倾注笔端，终于写出了饱含血泪的不朽之作《史记》。
这部被后人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”
的千秋名著，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
为主旨，以四项史源取材，五种体裁编纂，记载了中国自黄帝以来直到汉武帝时期三千年的历史文化和民族风情，为后世留下了一笔丰厚的文化遗产——
维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝功，万世载之。
作《五帝本纪》第一。
维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔；夏桀**骄，乃放鸣条。
作《夏本纪》第二。
维契作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝辛湛湎，诸侯不享。
作《殷本纪》第三。
维弃作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧丰镐；陵迟至赧，洛邑不祀。
作《周本纪》第四。
[1]
司马迁《史记》封面
《史记》开创了中国史学一个崭新的时代，堪称中国史学史上一座无法逾越的丰碑。
就在司马迁本人以学识的广博和人格的光辉而获得了“史圣”
的称誉流芳百世的同时，他也为后人留下了一个难解之谜。
《史记》书影
尽管司马迁“年十岁则诵古文。
二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄……”
，并“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事……”
[2]，但中国历史自东周起，诸侯相兼，史记放绝，文献、典籍散失、毁坏严重。
秦始皇统一六国，又坑杀儒生，焚烧诗书，酿成了空前的文化劫难。
原本许多上古之人的传说和上古之事到孔子的时代已模糊不清，从孔子到司马迁时代，历史的河流又流淌了将近四百年，远古之事自然就更难以考证确凿。
在这种“并时异世，年差不明”
的学术困境中，司马迁凭着史家的良知，在其所著的《史记·十二诸侯年表》中，将中国有史以来的确切纪年定为西周共和元年，即公元前841年。
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