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萧红童年里唯一的温暖是来自祖父的，所以在灰色的《呼兰河传》中，能叫人喘息的那一点亮色，就是她和祖父的一切。
写作时，她正身染重病，在香港伶仃无依，不出两年便死去。
她在病痛里细数着童年，祖父的一切，记得那样清楚。
“我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十岁了。
我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。
一过了八十岁，祖父就死了。”
然而那份温暖，也如卖火柴的小女孩点燃的在冬夜北风里摇曳欲熄的柴火，短暂后是无望的寒冷。
在她的散文《祖父死了的时候》中写着：“我若死掉祖父，就死掉我一生中最重要的一个人，好像他死了就把人间一切‘爱’和‘温暖’带得空空虚虚的。”
“世间死了祖父，就没有再同情我的人了；世间死了祖父，剩下的尽是些凶残的人了。”
所以，她才会对鲁迅如兄如父般的关爱，有着近乎孩子般的依赖。
不得不说，在家庭生活中，父亲对下一代会产生巨大的影响。
陆小曼的骄纵，是父母娇惯溺爱的倒影；冰心、林徽因都是父亲宠爱下长大的女儿，因此她们后来的人生之路都较为健康，在感情问题上也都理智而清醒，能远离剑走偏锋的情感。
而同为冷眼看世情的张爱玲，她性格中的孤冷，也同父爱缺席有着莫大的关系。
萧红的一生便从缺爱开始。
一个幸福的童年，父母的深情呵护，哪怕只是短暂的，也足以照亮一个人的一生。
在人生的狂风骤雨里，心底有一处源生的温暖，是可以支撑着走下去的希望，也是方向。
贫瘠的亲情，在萧红成长的岁月里，将那颗心碾压成多疑、敏感、不安。
她对于人世间的温情和爱意，有着超乎寻常人的渴望和依恋。
正如一个经历过饥荒的人，对食物有着近乎病态的贪求。
1938年，丁玲在临汾见到了萧红，她眼中的萧红“说话是自然而真率的”
，丁玲很奇怪，“作为一个作家的她，为什么会那样少于世故”
。
萧红的潜意识里，觉得自己还是个孩子。
她的母性迟迟不能成长，所以她会两度抛弃亲生骨肉。
她会在辫子上扎着绫子，走路蹦蹦跳跳。
她不愿意长大，因为童年里有毕生唯一的温暖。
好像只要不长大，那些温暖就还在。
她不是张爱玲式的“跳出三界外，不在五行中”
漠视旁观，而是带着一颗纯真的心，冷眼走在人间路上。
你会看到她文章背后浩**壮阔的悲悯，看透人世的不堪后仍然倔强保留对世间的热爱。
无论二十三岁写成的《生死场》中的月英、金枝，还是三十岁完成的《呼兰河传》中的小团圆媳妇，那些没有社会地位，也没有自我意识的女子，连反抗都没有。
娓娓道来中已经将旧社会对女性的**写到极致。
于细微之处的写实，于不动声色里的讽刺，于喃喃细语中的控诉。
没有人能像她一样，以一女子的孱弱，能直面人性苦难。
在白描中剖析那些被扭曲的不能觉醒的愚昧人性，却仍带着一份同情的怜悯。
她笔下的女子，都和她一样，在低矮的天空下谋生。
当更多的人被逼进现实的泥潭而不能喘息的时候，她却努力地抬头，振翅欲飞。
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