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四
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害怕孤独除了体现在性观念上外，就是体现在政治生活上。
“一个男人总是随时随地面临着两样东西的进攻：一个是女人一个是政治。”
（第170页）这是章永璘数十年苦难生涯的总结。
书的第四部写到章永璘在美国听到他的小说在大陆又受到批判的消息，他吓坏了。
“他现在盼望着身边有一个人。
只要一听到‘受批判’，第一个条件反射是立即有一股冰凉的孤独感淋遍全身。”
（第169页）受批判就是受孤独，要爱一个女人就是要求自己孤独地向一个女人突进，这两者都是同样的可怕，比死还可怕。
所以“‘文化革命’中中国人竟然如此残暴、如此荒诞不经，多半有性压抑的原因。”
（第177页）不同的是，性压抑在现在已经可以通过逃到西方的观念，甚至西方女人的**来解除，政治上的“恐独症”
却是任何外来文化所无能为力的。
章永璘在和女电影演员重逢时说：“‘我们’是谁？我们是‘被搞乱了的一代’。”
他是在重复女演员的话：“我们的思想被搞乱了，生活被搞乱了，好像连上帝预先给我们安排的命运都被搞乱了！”
但什么叫“搞乱了”
，书中始终没有交代。
其实，“搞乱了”
就是回复到了原点、混沌，就是你我不分、生死不分、人鬼不分、人与物不分，全都互相掺和、搅混。
“你被‘搞乱了’你也‘搞乱了’别人”
，“墓地其实就是再生之地。
这样想你便会感到这个世界上并无什么罪恶可言，所有的罪恶都功德无量。”
（第213页）“原来在这里完全没有人为的规范。”
（第177—213页）哪怕是一棵树，也只有用铁丝网围起来才能幸免于他人的干扰和侵害（第228页）。
所以，“搞乱了”
正是每个中国人灵魂中害怕孤独，总想与别人（也与天地）“同在”
、掺和、“我中有你你中有我”
的根本倾向。
“不是什么别人喜欢搞中国人而是中国人喜欢别人这样搞他们，就像孩子喜欢有人把他陡地抛到空中，又陡地悠到**。”
（第218页）有的人写检讨有瘾，就是指望通过诚恳地痛骂自己，而再次从**被悠到空中。
但既然如此，为什么章永璘还觉得这种“搞乱”
比死更可怕呢？为什么每个中国人回忆这种乱局会心有余悸呢？“中国人确实不怕死，但不怕死的人却并没有搞出什么惊天动地的名堂，就是因为我们除死亡以外却怕着别的什么东西。
那么怕的是什么呢？是什么比死还可怕呢？我真没有想透。”
（第179页）其实，“搞乱”
是中国人害怕孤独的表现，“害怕搞乱”
同样也是中国人害怕孤独的表现。
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