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嗣后捂绅之家，务当婉切劝导，使之家喻户晓，以期渐除积习。
断不准官吏胥役借词禁令，扰累民间，如遇选秀女年份，仍由八旗挑取，不得采及汉人，免蹈前明弊政，以示限制，而恤下情。
将此通谕知之。
满人一向认为自己的血统高贵，不与汉人通婚，对这祖宗立下的二百余年的之法，被慈禧取消了。
至于取消妇女缠足，康熙、乾隆两帝也禁止过，但屡禁不止。
汉人缠足的陋习，由来已久，胡适认为，“可能始于五代，这是抽象的揣度”
；而林语堂则具体指出，“始于唐后主（李煜）的皇家歌舞会上”
。
女人自幼缠足，是不人道的。
慈禧反对女人缠足，出于对女同胞的尊重。
按李傲在《睁眼看慈禧》的话说：“慈禧是位个性鲜明的女性，她主张女人要有尊严和优雅的生活。
强调女人的独立精神。
她认为女人应该读书识字，应该有自己的生活空间。”
的确，历史上的汉人男子，一直把女人当做除了会生儿育女，就只能围着锅台转，只能相夫教子的持家女人，要天足干吗？“一丈之内日夫”
，“一夫之妇日内”
，所谓“内人”
，是没必要出门做事业的，否则就会成为易卜生笔下的追求自由的娜拉了。
有意思的是，在民国时，据说名演员蓝平与王莹争当“出走的娜拉”
；不缠足的妇女，许多参与了“五四”
新文化运动，家庭失去了贤惠女人的操持。
从巴金“激流三部曲”
的《家》、《春》、《秋》小说里，可以领略到家不像家的情景。
我无法找到历代倡导女人缠足的旨令，它似乎是来自民间男人大丈夫的“私刑”
专利。
慈禧移风易俗，改掉汉人旧恶习，却收效甚微。
只有上海成立了“天足会”
。
辛亥革命斗士吴玉章说：“这不简单是一个家庭里的问题，也不简单是一个放脚的问题，这乃是一场严重的新旧斗争”
，“1903年我到日本以后，我的女儿又届缠足的年龄了，我妻写信来说要给她缠足，我立刻写信回去严厉地反对，于是我女儿那双刚刚缠上的小脚，居然得到了解放”
。
但缠足一事，直到孙中山在民国成立后颁布取缔，才算了断了缠足的俗习。
但通过缠足而以“三寸金莲”
为美的眷恋仍是令人惊讶的。
我在《大话中国人》一书写下了这么一段事实：
所谓“三寸金莲”
至今还传为美谈。
请看清代方绚就著有称颂缠足的好处：“弱则寒，强则娇，俗遂无药可医矣！
故肥乃腴润，软则柔美，秀方却雅；然肥不在肉，软不在缠，秀不在履，且肥软或可以所求，秀但可以神遇。”
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