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人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。
以这个标准衡量人的行为，品格的高下，为人的优劣顿时显现。
在当今的社会里，职业竞争越来越激烈，各种各样的人才不胜枚举，但在正直方面称得上好的人可谓凤毛棱角，什么才是正直的人？正直的人，实际是一些有信念、懂原则的人。
只有坚持心中的信念和原则，不随便妥协坚持原则的人才能在工作中发挥出极大的主观能动性，才能受到身边人的尊敬，才能够发挥自身的潜力为企业更为自己提供更多的发展空间；正直的人都是有良知的人。
因为一个人只有具备了良知，才有可能列入正直者的行列，良知是正直者的心灵源泉。
正直的人拥有坚强的信念，他又能力去坚持我们认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对确认是错误的东西；正直的人绝不会是一个攀附权贵、口是心非的人，他不会心里这么想，嘴里那么说，实际行动又另外一套，他的内心有一定之规，所以不会撒谎，也不会表里不一；正直的人富有献身精神，因为献身是正直的精神核心。
正直的人时时刻刻都会严格的要求自己，从自己的良知出发来对待自己身边的人和事。
这些戒律听起来可能是微不足道的，但是当你真正在寻求正直并且开始发现它的时候，它本身所具有的力量就会令你折服，使你在所不辞。
最终，你会明白，几乎任何一件有价值的事，都包含有它自身的不容违背的正直的内涵。
这就是万无一失的成功的秘方吗？是的。
它之所以是百灵百验的，正是因为它与人的声望、金钱、权力以及任何世俗的衡量标准毫不相干——如果你追求它并且发现了它的真谛，你就一定是一个成功者。
人们常说：“世上无难事，只怕有心人。”
的确如此。
不能因为缺乏骐骥一跃的**，就想放弃走出那片沼泽；不能因为
感觉不到太阳的一丝温暖，就想放弃寻找一片晴空；不能因为唱不出清丽的旋律，就想放弃高歌一曲，坚持着，不要轻言放弃，你的梦想就与现实更进一步。
茫茫的沙漠望不到边际，一名探险者置身其中显得那么渺小，他干渴的口唇、疲惫的眼神无不预示着再找不到水源，他就葬身于此。
有人说：疲倦的人在经历长期跋涉后容易产生幻觉，的确如此，探险者觉得前面好像有一潭水，于是尽全力走过去，却发现仍旧是一片沙漠，万分沮丧升腾在心底，死亡的魔爪在步步紧逼，他真的没有勇气再找寻水源，他怕一次次的努力换来的是一次次的失望，终于他倒在了沙漠里。
孰不知，他再坚持一下，前面就是救命的水源，怪就怪他放弃了生命。
也许你的轻易放弃，就会与机遇擦肩，滴水也可以穿石，全在于它目标明确，力量集中，一点一滴不偏不斜地打在同一部位上，这就是坚持的结果。
要相信，风雨后，眼前会有美丽的天水一色；荆棘后，前面就是鲜花铺满的康庄大道；在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。
因此，人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难，都不要半途而废、轻言放弃。
永远做一个清白、正直的人。
谨记人生三戒
朱熹《论语集注》引范氏的话说：“少未定，壮而刚，老而衰的是血气；戒于色，戒于斗，戒于得的是志气。
君子养其志气，故不为血气所动。”
这实际上也就是孟子所说的“持其志，无暴其气。”
用我们今天的话来说，就是要用理性的缰绳去约束那情感和欲望的野马，达到中和调适。
《论语·季氏》中讲到：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子认为，人的修身养性是多方面的。
不同的年龄阶段具有不同的生理特点，其修养的重点也不同。
所谓“血气”
，即人的自然属性，修养就是要把人的自然属性纳入伦理道德社会属性的范畴。
下面我们来共同探讨孔子“三戒”
之含义：
年轻时，血气尚未稳定，要禁戒迷恋美色。
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