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御史又摇头又叹气，表示事情非常棘手，踌躇了半天，说：“要想我们都不受连累，救随从一命，我看只有一个办法，你再重新写一张状子，全当没有丢，我们还是照常去查办。”
那个控告人也觉得再没有更好的办法了，就重新写了一张状子，给了御史。
控告人哪里知道，这是御史和随从定的一计。
状子并没有丢，它就在御史的衣袖里。
避开控告人把原状子拿出来和重新写的状子一对照，发现内容很不相同。
御史立即返回京城，向皇帝报告了这个情况。
皇帝一时闹不清这里面有什么文章。
御史说：“如果李靖造反真有其事，控告人不管在什么时间，在什么地方，也不管是在什么情况下，写出的状子应该是一致的，现在出入很大，有些甚至是牛头不对马嘴，说明是控告人凭空捏造的。”
皇帝立即对控告人进行审讯。
果然是控告人捏造事实，进行诬陷。
皇帝把那个控告人判为诬告陷害罪，杀了。
罪犯被绳之以法，这也是公道所在，但是我们想想，在这个案子的破案过程中，聪明才智起到了很大的作用!在当今这个充满竞争的社会里，如果没有智慧就会到处碰壁。
我们只有随时注意给自己充电，提升自身智慧与价值，才能立于不败之地。
由此可见，真正意义上的智慧与通常所说的知识是不同的：知识或者科学知识是我们认识世界改造世界的工具和手段，它们通常都具有功利性或有用性，而人追求和热爱智慧却没有别的目的而只是为了智慧本身，正如亚里士多德所说，虽然一切科学都比哲学更有用，但是唯有哲学是真正自由的学问。
换言之，哲学家原本或应该是最谦虚的人，他们知道人至多只能爱智慧而不可能占有智慧，因为人生有限而智慧是无限的。
外离相日禅，内不乱日定
人生和生命是两个概念，相互关联，但有本质的不同。
人生是生命在人间旅行的一个片断，人生是短暂的，而生命是久长的。
人生是生命长河里展现的一个生命段落，而生命是从宇宙源头延伸到无限时空的连续剧。
人生随时会结束，但生命不会随着人生的结束而结束，生命的人生结束了，而生命本身会以其他形式继续存在。
佛告诉我们：这个世界一个一个灰尘，一粒一粒沙子，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。
你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在，也没有微尘的存在，一切本空，这个物质世界的空，同班诺波罗蜜，智慧、心念最后的空是会合的，是心物一元。
会合最后是真空，那个空的境界，是佛的境界，就是悟道；那个时候的悟道，是修证到的，不是理论，要功夫证到。
那个境界，不可说，说了半天，都不是，所以佛才说没有说法。
须菩提讲：是啊!你没有说啊!因为实在没有办法说，说不出来的，说它空已经不是它了!说它是有，世界上有的东西又终归空的，所以空有都不能讲，即空即有，非空非有。
（《金刚经）
一个在山林里修行的僧人，每天都虔诚地在大树下冥想打坐，他的心非常纯净。
有一天僧人像往常一样打坐，但他总是感觉入不了禅定。
于是就信步在林间散步，走着走着，他来到一个莲花池边，看着美丽的莲花，僧人心中闪起了一个念头：如果我摘一朵莲花放在身边，闻着它的清香，精神一定会更好。
于是，他就弯下腰摘了一朵盛开的莲花。
就在他要走的时候，突然听到一个声音说：“是谁，竟然偷我的莲花?”
僧人听后十分吃惊，他看一下周围一个人也没有，于是就对着天空问：“你是谁，为什么说这莲花是你的?”
这时空中再次响起回答：“我是莲花神，世间所有的莲花都是我的，枉你还是修道之人，竟然偷了我的莲花。
心起贪念还不知反省，还问这莲花是不是我的!”
僧人听后非常惭愧，于是对天空行礼忏悔道：“莲花神，我已知道错了，今后一定不去贪任何不属于自己的东西。”
就在僧人感觉万分惭愧的时候，突然来了一个村夫，村夫看到美丽的莲花，说：“这么美的花，如果我把它采下去卖，一定能卖点儿钱，说不定还能把昨天输的钱赚回来。”
说着，那村夫跑下莲花池，把整池的莲花采了个精光。
原本美丽的莲花池被践踏得不成样子。
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