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由忌、由妒而生恨,则言语有所表露.行为有所展示,别人也会因此而疏远你,你也就更找不到发挥自己能力的机会。
当自己怀才不遇的时候,一是泰然处之,一是利用自己的才智去寻找机遇,事实上,许多机遇就在我们每一个人身边,只是你没有抓住就是了。
失去机遇固然可惜,但因为失去机遇就自甘人后那就更不可取了。
要想成功就要积极努力地变不遇为遇,这电是最好的忍耐方式。
还有的时候,你虽然有了机遇,却在工作之中遇到不顺心的事,不公平的对待,这样就有不满产生。
有了不满就要发泄出来,这样才觉得心中畅快无比。
其实能够冷静地对待自己的不利处境,把它看成是对自己毅力、品德、品质的考验,是能够忍往不平之气的关键。
不这样看待这个问题,就会觉得自己受了委屈,干什么事都患得患失,争名争利,更有可能不忍一时的不平、不满,而发泄出来,鲁莽地冲撞领导、同事、朋友,连最起码的人际关系都无法处好,又谈得到什么建功立业?所以要忍让,要克制自我的欲望,才能最后获得胜利。
人怀才不遇是经常的事情。
一是由于自己的才华没有被人发现,所以也就不可能被使用,二是虽然胸怀大志,满腹文韬武略,但是生不逢时,像姜太公那样,不愿意把自己的聪明才智用在助纣为虐上,而要与明主相顾,像鸟要择木而栖那样,贤士要审时度势,择主而事。
这样就要忍受一时的贫穷、困苦,忍受住自己的不得志,而不能为了眼前的功名利禄,放弃自己的追求。
真正有大志的人。
即使是平生不得志,也会廉洁白守,刚正不阿,不会依附权贵,更不会与奸人同流合污。
不怕失败,也不畏惧别人的嘲讽,矢志不渝地向着既定奋斗目标前进,他就能忍受一切不公正的待遇,忍受别人无法忍受的精神折磨和肉体创伤,等待时机。
古人认为不遇的情况常有,要忍才能成为一个对社会有用的人,所以他们总结了许多前人忍受怀才不遇的例子,用以告诫后人。
例如《劝忍自箴》中就收集了以下这些例子。
不少古人都认为,人能否富贵腾达,都是命中注定的。
其中《论语》中记载,子曾夏说:“生死由命运决定,而能否富贵,却取决于天。”
这其实是有一定的片面性。
因为自己所处的环境也许不利于才能的施展,如果因此而气馁,不追求,不积极地进取,那就会贻误一生。
司马相如不因自己能写文章而自得,也不以在当街的酒店里帮助妻子涮锅洗碗为耻,忍耐得了贫寒和受人冷遇的情况,直到被汉武帝发现了他耀眼的才华。
另有西汉的主父偃上书皇帝,顿时获得了高官厚禄之说。
据史记载:西汉的主父偃,齐国临淄人。
当初学习纵横学说,后来学《易》、《春秋》。
可是他和齐国的士人处不好关系。
他家里很穷,常以借钱、借米为生,又常借不到。
后来北游燕赵之地,都没得到很好的待遇。
他这个人很有才华,于是在汉武帝元朔元年,往西进入关中时,他给皇帝写了一封信。
早晨把信写好送上去,晚上皇帝就召见了他,而且皇帝说:“我们认识得太晚了。”
委任他为郎中。
在他的信中一共陈述9件事情,有8件是关于律令的,一件是劝汉武帝停止攻伐匈奴。
遇与不遇,似乎只是运气的好坏,运气一来,就是在自家地里摘取果实,运气没有或是运气不佳,似乎就是在石头上种谷子,这不无道理,但也不够全面。
确实,对于任何人来讲。
容易使人产生一种不满、怨恨的心理,满腹经纶,却不遇明主,无法施展自己的才华。
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