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人们劝告他说:“这不是靶心和棋子的过错:你为什么不认真地想一想,问题到底在哪里呢?”
他听不进去,最后因脾气急躁得病而亡。
容易急躁,气浮心盛的例子还不止一个。
不少人办事都想一挥而就,一蹴而成,应该知道,做什么事都是有一定规律,有一定步骤的,欲速则不达。
战国时期魏国人西门豹,性情非常急躁,他常常扎一条柔软的皮带来告诫自己。
魏文侯时,他做了邺县令。
他时时刻刻地提醒自己,要自己克服暴躁的脾气,要忍躁求稳求安求静,才在邺县做出了成绩。
唐朝人皇甫嵩,字持正,是一个出了名的脾气急躁的人。
有一天,他命儿子抄诗,儿子抄错了一个字,他就边骂边喊边叫人拿棍子来要打儿子。
棍还没送来,他就急不可待地狠咬儿子的胳膊,以至咬出了血。
如此急躁的人,怎能宽容别人?这样教育后代,能教育得好才怪呢!后来他也意识到这样急躁,气性过大,对人对己都没有好处。
便开始学习忍耐。
相反,忍躁不乱行事,于人于事有从容的风度,东汉时刘宽,字文饶,华阴人,就是这样。
汉桓帝时,他由一个小小的内史迁升为东海太守,后来又升为太尉。
他性情柔和,能宽容他人。
夫人想试试他的忍耐性。
有一次正赶着要上朝,时间很紧,刘宽衣服已经穿好,夫人让丫环端着肉汤给他,故意把肉汤打翻,弄脏了刘宽的衣服。
丫环赶紧收拾盘子,刘宽表情一点不变,还慢慢地问:“汤伤了你的手没有?”
他的性格气度就是这样。
其实汤已经洒在了身上,时间也确实很紧,即使是把失手洒汤的人骂一顿,打一顿,时间也不会夺回来,急又有什么用处呢?倒不如像刘宽那样,以自己的容人雅量,从容对事,再换件朝服,更为现实和有用。
正反两面的例子,我们都看到了,从中我们也能总结一些经验。
中国文化的精髓就在于以静制动,处安勿躁。
浮躁会带来很多危害,想有所作为,而又不能马上成功,会产生急躁情绪;本以为把事情办得很好,谁知忽然节外生枝,一时叉无法处理,必然生出急躁之心;因为他人的过错,给自己造成了一定的麻烦,心气不顺,也会产生急躁。
无论是哪一种情况产生的急躁,其实对己对他人都没有好处。
有人说寂寞是一种感受,是一种难得的感觉,是心灵的避难所,会给你足够的时间去舔舐伤口,使你重新以明朗的笑容直面人生。
我们仿佛看见孔子在无数个日日夜夜发呆沉思,然后讲课,夸奖他的学生,因为他知道,求万世之名,非耐得住寂寞不可,而教育是他唯一的选择。
我们仿佛看到了孔子在寂寞的煎熬中彳亍而行,看见他在大河边慨然长叹“逝者如斯夫,不合昼夜”
。
那种孤独,那种寂寞夹杂着他对未来的无限瞳憬,我们不禁觉得这时间是很漫长,可是又有什么不可以等呢?终有一日,我会破茧而出的。
那一天或许很久,但终将是会到的,不是吗?是的,五百年呢,孔子终于做到了。
现如今,我们并不需要像孔子那样为了五百年后的扬名而饱尝孤独、寂寞,我们只是提倡一种恬淡的生活态度。
一个人可以从容地面对阳光,将自己化做一杯清茗,在轻啜深酌中渐渐明白,不是所有的生长都能成熟,不是所有的欢歌都是幸福,不是所有的故事都会真实。
寂寞是穿越灿烂而抵达美丽的一种高度、一种境界。
人不能心浮气躁,静不下心来做事,将一事无成。
荀况在《劝学》中说:“蚯蚓没有锐利的爪牙、强壮的筋骨,但却能够吃到地面上的黄土,往下能够喝到地底的黄泉水,原因是它用心专一。
螃蟹有六只脚和两个大钳子,它不靠蛇鳝的洞穴,就没有寄居的地方,原因就在于它浮躁而不专心。”
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