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面对冷遇，不去计较，不自轻自贱，是一种聪明的生存方式。
商鞅与石崇。
前者贪求商於的封地。
后者迷恋金谷园，却因富贵而害身，虽荣耀显赫一时，到头来，却还是免不了一死。
颜回与子路，前者虽箪瓢而不改其乐，后者甘敝组而不失其志，终因品行高尚而千古流芳。
可见，人越看重富贵。
即受害越大；人越处好贫贱，即受益越深。
享受寂寞的本源
王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”
第一境界“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”
的含义是，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
这也是人生寂寞迷茫、独自寻找目标的阶段。
第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
，作者以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举、随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
这也是人生的孤独追求阶段。
第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”
是说，做学问、成大事业者，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，也就自然能够从寂寞王国进入自由王国。
这也是人生的实现目标阶段。
由此可见，大凡成功者都是孤独而执著的。
耐得住寂寞，是一个人思想灵魂修养的体现，是难能可贵的一种风范。
修身养性，培养自己的浩然之气、容人之量，保持自己的高远志向，必须要抑制急躁的脾气、暴躁的性格。
做事戒急躁，人一急躁则必然心浮，心浮就无法深入到事物的内部中去仔细研究和探讨事情发展的规律，无法认清事物的本质。
气躁心浮，办事不稳，差错自然会多。
孔子之所以成为大家，有个很重要的原因就是他能耐得住寂寞。
我们知道孔子弟子三千，其中有七十二贤人，他的弟子个个都是精英，用南怀瑾先生的话来说，那是一股不得了的力量。
如果孔子像陈胜吴广那样揭竿而起，那是相当可怕的，虽然不至于摧枯拉朽，但其威慑力却也不可小觑。
孔子不是陈胜那样的人，他知道文化的问题才是本质的问题，所以他一辈子就当个穷教师，从事教育。
为什么说他能耐住寂寞?他从事了一辈子教育，但是他的学说和影响力是在他死后五百年才显现出来的。
这需要怎样的远见卓识和平和心境啊!汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
之后，人们才都知道五百年前有个可爱的老头，喜欢把他的弟子挂在嘴边，喜欢用俏皮话通俗易懂地讲人生大道理，讲文化，讲治国之道。
他花一生来做教育，五百年才见到成效。
照我们现在的想法来说，是不可想象的。
他怎么能坚持住呢?这就是功夫，能耐住寂寞，是大功夫。
《郁离子》中记录了这样一个故事：在晋郑之间的地方，有一个性情十分暴躁的人。
他射靶子，射不中靶心，就把靶子的中心捣碎；下围棋败了就把棋子儿咬碎。
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