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谈话间，范仲淹对吕公著说：“近朱者赤，近墨者黑。
你在欧阳修身边做事，真是太好了。
应当多向他请教作文写诗的技巧。”
吕公著点头称是。
后来，在欧阳修的言传身教下，吕公著的写作能力提高得很快。
这个事例很好地说明了“近朱者赤”
的道理。
《论语·里仁》云：“见贤思齐焉。”
如果一个人周围都是一些道德高尚的人，那么这个人也会通过努力，去赶超他们。
同样地，如果一个人总是与一些道德素质低下的人交往，久而久之他的品性也会变得恶劣。
航海有时需要弃船，人生有时需要弃友，二者都是非常之举。
朋友是装在腔子里的一个灵魂。
倘若如此，根本没有“弃友”
一词。
但交友选择错误，或朋友的人格起了变化，这就发生如何由朋友变成非朋友的问题，弃友不得法往往致使一个庞大的正数突然变成负数，殊非吉事。
朋友是我们人生环境的一部分，对我们的一生有莫大的影响，可以说，交上怎样的朋友，就会有怎样的命运。
对朋友的规劝要适度
南怀瑾说：我们知道，有时候交朋友也是一件很难的事。
对朋友如果过分地要求或劝告，次数多了，交情就疏远了。
交朋友之道，在“忠告而善道之”
。
尽我们的忠心，劝勉他，好好诱导他，实在没有办法的时候，“不可则止”
，就不再勉强。
假如过分了，那就不行；“毋自辱焉”
，朋友的交情就没有了，变成冤家了。
从表面上看起来，南怀瑾教学生的交朋友之道，好像有点滑头的样子，适可而止，不要过分。
实际上，加上我们自己的经验，就知道南先生的话并不滑头。
中国文化中友道的精神，在于“规过劝善”
，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善，也有一定的限度。
尤其是共事业的朋友，更要注意。
我们在历史上看到很多，知道实不可为，只好拂袖而去，走了以后，还保持朋友的感情。
人只有在吃过亏、上过当以后才会想起事情发生前，别人对他的好言相劝。
相信南怀瑾先生的这位朋友，一定也后悔当初没有听进他的劝告吧。
在劝告朋友这件事上，南怀瑾先生并没有进行到底，在朋友屡劝不听的情况下，放弃了对他的忠告。
这一点，显示出了他高超的交友艺术。
俗话说：“忠言逆耳利于行”
。
这话的确不假。
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