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实际上，一个人是喜欢高雅的乐曲，还是沉醉于靡靡之声中，反映的是一个人道德修养方面的大问题，从中我们也可以看到一个人的心胸和志向。
沉迷于低下的曲调，个人的格调就不会高，整天心在靡靡之声中，对于国家大事和政务都会松懈。
色，指的是女色。
自古有因贪恋女色误国的。
西汉的枚乘，写了一首《七发》说：“皓齿蛾眉，是砍伐性命的斧子。”
又说：“越国美女在前侍候，齐女子在后奉迎，往来游宴，在曲房幽隐处任性放纵，这是把毒药当成甜食吃，是在和猛兽的爪牙游戏。”
枚乘把女色比喻成毒药和猛兽是有道理的，因为自古由于贪恋女色而遭杀身灭国的例子太多了，
在中国历史上，最有名的当是褒姒，“褒姒一笑而失周天下”
，几乎成了一句概括力极强的成语，真乃家喻户晓，妇孺皆知。
褒姒的“笑”
确实跟西周的灭亡有关，但不是“笑”
使西周灭亡，设法让褒姒“笑”
的人才是西周灭亡的真正罪魁祸首。
如果说周宣王已是昏庸、糊涂乃至残暴的话，周幽王在这几方面比起他的老子来更是有过之而无不及，真是青出于蓝而胜于蓝。
在吃、喝、玩、乐上，周幽王在中国的封建君主中也是排行在前的。
除了酒肉，就是女人，至于政事，他是不管不问的。
他派遣大臣广搜天下美女供他**乐；在物质生活上，他虽未搞商纣王的“酒池肉林”
，但也穷奢极欲。
在这种情况下，他根本听不进正直的劝谏之言，对于谄谀奉承，他当然是甘之如饴。
纵观西周灭亡的教训，当然主要是因为西周末期，几代统治者生活上荒**无道、政治上昏聩混乱所致。
几代统治者如此延续
下来，社会问题越积累越多，以至人心离散，无法收拾，不过这也是古代君主专制制度所无法避免的结果。
每一朝代的开国君主或是靠前的几位君主，尚能从前代的覆亡中汲取教训，尚能节身勤政、励精图治，但当承平日久之后，人的自然欲望就会无节制地膨胀，而世袭君主专制制度叉不可能对君王提供约束，于是，只好任由无道君主胡作非为。
所以，历代王朝多因君主的荒**无道致败就成了一条不可逾越的历史规律。
历史的教训是深刻的。
声色不忍的害处很大，归纳起来不外有这样几点。
一是沉溺于声色之中，不能忍受声色的迷惑，放松了自身修养，首先堕落下去。
二是由于心在声色之中过度不羁，故而疏远了自己应该从事的事业，从而给自己，给事业造成了很大的损失。
人的精力是有限的，这方面用多了，其他方面自然就无力顾及。
过分沉醉于声色的享受之中，就会意志松懈，事业无成。
三是声色不忍，容易被对手利用这一弱点，施用美人计，达到其不可告人的目的。
忍声色则要修其身，固其本，亲正人君子，远离那些别有目的的小人。
对于人生男女之大欲，要适可而止，不能无止境地贪求。
美人之所以成功，即是投其所好，也是发挥“姿色武器”
的优势，攻其一些薄弱之处的必然结果。
司徒王允巧施连环计，使得头脑简单又好色的吕布，与专横暴戾的董卓反目，除去董卓。
此计成功，亏得绝代美人貂禅。
其实，王允初施此计时，曾有知情人不以为然，像曹操，袁绍一累的当世英雄，且奈何不得董卓，区区一女子焉能成事乎?然而美色有“刀光剑影”
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