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可是，此时他又没有多少食物和水了。
他带着宝物往回走，由于体力不断下降，他不得不扔掉一些金银珠宝。
他一边走一边扔，后来不得不把身上所有的宝物都扔掉了。
最后，他躺在地上，再次等待死亡的临近。
寻宝人临死之前，佛又出现了，问：“现在你要什么东西呢?还想要宝藏吗?”
他有气无力地回答：“食物和水，更多的食物和水!我不再想要宝藏了。”
当一开始拥有那些自认为稀疏平常的幸福与快乐时，人们常常会觉得拥有的太少，他们会有更多更新的欲求，但如果不节制自己的欲望，最终就算抛尽过去得来的东西，也不一定能换回过去那稀疏平常的幸福与快乐。
所以，人要有颗知足心，知足是福。
庄子在《逍遥游》中提到：“在鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹。”
小鸟藏在森林里，只要有一棵树枝给它立足，就很高兴了。
田鼠口干了，跑到河里去喝水，只要喝一点点水就饱了，肚子就胀了。
庄子拿两个生物界的现象做比喻，揭示了一个人生哲理：不管是土里钻的，或者空中飞的，小人物，小境界，只要自己觉得满足就够了。
有人说，那些富有的人什么都不缺，他们不必为生活发愁，一定很幸福，我很贫穷，哪来的幸福呢?什么是幸福?幸福就是一种快乐的心境。
其实，很多时候，物质的丰富不一定就能给人带来真正的快乐。
过去有个大富翁，家有良田万顷，身边妻妾成群，可日子过得并不开心。
挨着他家高墙的外面，住着一户穷铁匠，夫妻俩整天有说有笑，日子过得很开心。
一天，富翁的老婆听见隔壁夫妻俩唱歌，便对富翁说：“我们虽然有万贯家产，还不如穷铁匠开心!”
富翁想了想笑着说：“我能叫他们明天唱不出声来!”
于是拿了两根金条，从墙头上扔过去。
打铁的夫妻俩第二天打扫院子时发现不明不白的两根金条，心里又高兴又紧张，为了这两根金条，他们连铁匠炉于上的活计也丢下不千了。
男的说：“咱们用金条置些好田地。”
女的说：“不行!金条让人发现，会怀疑我们是偷来的。”
男的说：“你先把金条藏在炕洞里。”
女的摇摇头说：“藏在炕洞里会叫贼娃子偷去。”
他俩商量来，讨论去，谁也想不出好办法。
从此，夫妻俩吃饭不香，觉也睡不安稳，当然再也听不到他俩的欢笑和歌声了。
富翁对他太太说：“你看，他们不再说笑，不再唱歌了吧!办法就这么简单。”
贫穷时了无牵挂，过好眼前的生活即是快乐；富有了想得太多，无尽的担忧压在心头，哪还体会到快乐的滋味。
现代人愈来愈重视对金钱的追求和对物质的占有，殊不知金钱固然可以买到许多享受的东西，可不一定能买到真正的开心。
能否知足才是一个人能否真正获得幸福的原因。
“随遇而安”
和“知足常乐”
，这是二个人们非常熟悉而且经常使用的概念。
两个概念的涵义相差无几，它们告诉人们同一种处世哲学和生活态度，要求人们在任何的环境中都能乐天知命，安于现状，与世无争，悠然自得，没有更高的要求，感到满足。
因此，有一些长者经常以教训的口吻指责一些对这也不满、那也不满的小辈说：“何必对自己过不去呢？何必经常自寻烦恼呢？看我，生活得多自在。
知足者，常乐也。”
在现实生活中，也的确有不少人经常用“随遇而安”
和“知足常乐”
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